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• Islamic philosophy—21st century [Browse]

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Pensées musulmanes contemporaines

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Includes bibliographical references (pages 151-165).

Contents

• Se frayer un chemin entre des évidences musulmanes, enracinées dans des présupposés sur le savoir, et des incompréhensions avec le monde moderne
• Des évidences musulmanes et du savoir certain
• Des évidences musulmanes et de l'autotromperie
• Des évidences musulmanes et des incompréhensions entre l'islam et l'Europe
• L'évidence, le doute et l'action sociale
• Notre objet d'étude est avant tout la pensée musulmane
• L'islamologie comme méthode : ses ressources et limites
• De l'intérêt de cet ouvrage
• Dignité
• Les sources islamiques et l'interprétation islamique courante de ce concept relié à l'idée d'une faveur divine
• La compréhension islamique classique dominante : la dignité comme faveur et l'attente de la gratitude
• Les liens entre l'idée de dignité et celle des droits de l'homme
• La notion de "t'a, disposition naturelle pour indiquer l'égalité des humains comme création divine, destinée à adorer Dieu entre interprétations et appropriations
• La dignité dans les discours musulmans en Europe : l'homme effacé
• Liberté
• Dans la pensée musulmane classique : entre libération des esclaves et état soufi de liberté face aux désirs
• Dans la pensée musulmane moderne : entre libéralisme européen et héritage théologique encombrant
• Dans la pensée musulmane en Europe : une notion prisonnière de l'apologétique
• Charia
• Dans la pensée musulmane classique : entre loi islamique et religion islamique
• Dans les écoles juridiques : les dynamiques diverses de la charia
• Dans la pensée musulmane contemporaine : entre utopie et voie éthique
• Légitimité
• De la légitimité de la loi islamique à son inscription dans l'histoire politique
• Les difficultés de la légitimité dans la pensée musulmane aujourd'hui, entre sectarisme et ambiguïtés religieuses-politiques
• Les blocages religieux et politiques de la légitimité dans le monde arabe aujourd'hui
• La légitimité de la participation politique des musulmans d'Europe, entre refus et influence des mouvements islamistes et des pays d'origine
• Communauté
• Dans les textes fondateurs : entre communauté des croyants et direction commune
• L'usage moderne : une communauté socioculturelle et religieuse, et les différences sunnites-chiites autour de la gouvernance
• Dans les usages sécularistes arabes et islamistes, et la construction de l'évidence oumma
• Dans la pensée musulmane en Occident entre communautarisme et pluralisme
• Gouvernance
• Dans la pensée classique : entre gouvernance, planification et intérêt public
• Les trois types de gouvernance islamique
• Dans les conceptions modernes de la gouvernance islamique : de la tutelle du jurisconsulte chiite aux idées de justice et de démocratie
• État
• Dans la pensée musulmane classique : entre pouvoir, alternance et caractère éphémère
• Dans la pensée arabe moderne : l'État-administration et l'État-nation
• Dans l'islamisme radical : l'État comme communauté de combattants, califat mondial éphémère et État parallèle
• Réactions des États arabo-musulmans au défi islamiste
• Despotisme
• Dans la pensée musulmane classique : entre appropriation exclusive, arrogance et usurpation
• Dans la pensée musulmane moderne : monopole et répression
• Dans l'islamisme : séparation entre despotisme religieux et politique
• Dans les discours islamiques contemporains : critique des despotismes religieux, politique et économique
• Corruption
• Dans les conceptions classiques : immoralité, incrédulité et nullité
• Dans les conceptions modernes : réforme, occidentalisation, corruption politique et rejet de la religion
• Dhimmi
• Dans les conceptions classiques : un contrat de préservation principalement avec les juifs et les chrétiens en échange de restrictions
• Les minorités dans le Coran : la supériorité des croyants
• Avec la charte de Médine, attribuée au Prophète : une alliance tribale entre musulmans et juifs
• Avec le pacte de 'Umar : un contrat avec les chrétiens, entre protection et humiliation
• Prédication
• Dans la pensée religieuse classique : une invitation à l'islam et une obligation de réponse
• La daẁa comme prêche et prosélytisme
• La daẁa comme propagande politique
• La daẁa comme idéologie politique
• La daẁa dans le contexte européen
• Djihad
• Dans la langue arabe classique et le droit islamique : la guerre au nom de Dieu
• Dans le Coran et la sunna : violence proportionnelle, sacrée et contrôlée
• Dans le droit musulman : combattre les mécréants, sous le contrôle de l'État
• À l'époque contemporaine : entre conception défensive réformiste et conception offensive djihadiste
• Martyre
• Dans la pensée musulmane classique : entre le sens de martyre et celui de témoignage
• Dans la pensée musulmane moderne : le martyre a pris des connotations politiques
• Paix
• Dans la pensée musulmane classique : intégrité, perfection, soumission et réconciliation
• Dans la théologie musulmane moderne : entre paix totale, fin du djihad total de Sayyid Qutb et non-violence de Ôawdat Saï-d
• Sectarisme
• Dans la pensée musulmane classique : du conflit sunnite-chiite aux écoles juridiques et doctrinaires
• Dans la pensée musulmane moderne : déni du nationalisme arabe, confessionnalisme libanais et éclatement de sociétés musulmanes avec les sectarismes sunnites-chiites et musulmans-chrétiens
• L'Europe, nouvelle terre du conflit sunnite-chiite
• Fanatisme
• Dans la pensée musulmane classique : extrémisme, violence et fermeture
• Dans la pensée musulmane moderne : une dénonciation du fanatisme religieux par les sécularistes contre les réformistes et les islamistes
• Fondamentalisme
• Dans la pensée musulmane classique : l'importance des textes et du raisonnement principiel
• Dans les discours réformistes et islamistes : un retour aux fondements
• Dans les discours sécularistes : un rejet du fondamentalisme
• Dans les débats sur le fondamentalisme en Occident : restreindre ou élargir ?
• Dans la pensée musulmane en Europe : déni et masque du principisme
• Réforme
• Dans la pensée musulmane classique : un rééquilibrage entre pratique religieuse et message initial, et réconciliation entre les gens
• Pour des réformistes dans les temps modernes : la réforme comme correction et retour aux fondements
• Dans la pensée musulmane en Europe : difficile sortie du paradigme de la réforme comme correction et retour
• Éthique
• Des modèles éthiques musulmans entre attachement à la loi islamique, vertu philosophique, chemin mystique et responsabilité morale
• Un vocabulaire varié pour dire éthique musulmane
• Une éthique composite, entre piété islamique, idéaux tribaux arabes et sagesse gréco-perse
• Valeurs et blocages dans la pensée musulmane contemporaine
• Spiritualité
• Un malentendu terminologique autour de la notion de spiritualité
• Dans la pensée musulmane en Europe : des discours spirituels largement orthodoxes
• En guise de conclusion
• (En espérant que celle-ci soit aussi provisoire que possible)
• Bibliographie.

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ISBN

9782875587190 ((paperback))

OCLC

1079869751

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