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Origine de la tradition mariale : le mystère de la femme / François-Michel Rigot.

Author:
Rigot, François-Michel [Browse]
Format:
Book
Language:
French
Published/​Created:
  • Perpignan : Artège Lethielleux, [2017]
  • copyright 2017
Description:
478 pages ; 22 cm
Bibliographic references:
Includes bibliographical references (pages 467-470).
Contents:
  • La discorde entre Synoptiques et récits de l'enfance -- Le témoignage de l'expérience mariale au long des siècles -- Le silence des Évangiles et des lettres -- La contradiction entre les récits de l'enfance et le reste du Nouveau Testament -- Le caractère théophanique de Luc 1-2 -- La question -- Notre programme et notre méthode de travail -- Retour à la confiance -- La question des écarts de temps -- La sensibilité historique des premières générations -- Pt. 1. Marie dans le Nouveau Testament -- Synoptiques, Récits de l'enfance, Jean -- La nature des Traditions de l'enfance -- Les Traditions familiales tributaires de la culture sémite -- Matthieu et Luc n'ont pas vu de contradiction -- La tradition mariale synoptique, saint Marc -- Marc 3, 21 -- Marc 6, 1-4 -- L'enseignement de Jésus par rapport aux liens familiaux -- Les deux hypothèses -- Le retournement de l'interprétation de la tradition synoptique -- Marie et le secret messianique de saint Marc -- Les deux éditions de la Révélation -- Il était impossible à Jésus de parler de sa mère -- Le syllogisme -- Les codes de comportement -- Les rôles tels qu'ils ressortent des textes -- Récapitulation -- La tradition mariale non synoptique -- Les deux Traditions familiales sur les origines de Jésus -- Luc et Matthieu 1-2 sont des prologues -- La source matthéenne -- Le caractère de midrash de Matthieu 1-2 -- Le midrash et la haggadah -- La signification de ces deux chapitres -- L'étoile des mages et l'histoire -- L'apocryphe anti-mariale de Celse confirme l'historicité de Matthieu 1 et 2 -- Quelques vues sur Joseph dans son rapport au mystère -- L'expérience de Joseph -- Matthieu premier témoin de la virginité de Marie -- La source lucanienne : la situation de la Tradition mariale après la Pentecôte -- Fiabilité de saint Luc -- Marie source principale des deux chapitres de saint Luc -- La source de la famille de Jean Baptiste -- Caractère johannique des récits -- Importance de la date de la Pentecôte dans la Tradition mariale -- Comment se libérer de la version officielle laissée auparavant par Jésus et Marie? -- Le rôle du clan de Marie, après la Pentecôte -- La vision de saint Luc et l'expérience de Marie -- Le regard de saint Luc sur Marie -- Le rejaillissement de la Gloire du Fils sur la mère -- L'interprétation de Luc 8, 19-20 -- L'intelligence, la sensibilité maternelle et la liberté de Marie -- Les raisons du silence de Marie sur la vie cachée -- Seul l'Esprit Saint peut faire comprendre le mystère de Marie -- Le sens théologique de l'effacement de Marie pendant la vie publique: la structure des Évangiles -- Dans l'Évangile de saint Jean -- Marie et l'Esprit Saint -- Traces de la même inclusion chez Matthieu -- La Tradition johannique -- Le caractère archaïque des sources de Luc 1-2 -- Les études récentes sur les traces johanniques contenues dans Luc 1-2 -- La perspective de René Laurentin -- La perspective de R. Brown -- La place de la Vierge dans le Prologue de saint Jean -- Le prologue de saint Jean, verset 13 -- La leçon au pluriel -- La tradition patristique au singulier -- Critique du pluriel -- Le parallèle de Jean 3
  • La question de la foi et de la filiation dans le Prologue -- Le véritable sens des trois négations: la citation du livre d'Hénoch -- L'explication de la substitution de la pièce rapportée à la version originelle du Prologue -- L'influence de la gnose -- Les noces de Cana et la scène de la croix -- La visée de saint Jean dans le récit de Cana -- La portée historique de Jean 19 -- La signification du récit de la Vierge au pied de la croix -- La marque mariale de l'oeuvre de saint Jean -- L'inextricable noeud des thèses anti-mariales -- La foi en la virginité perpétuelle de Marie est une donnée originelle qui remonte, par saint Luc, aux faits eux-mêmes -- Quelques incohérences existentielles de l'hypothèse anti-mariale -- Marie mère de famille nombreuse ? Que dit le Nouveau Testament ? -- L'hypothèse de la création d'un récit légendaire -- Il n'y a pas eu de tradition anti-mariale dans les premières générations -- "Frère" dans la culture araméenne du Nouveau Testament -- La racine frère en araméen dans la version syriaque du Nouveau Testament -- L'exemple du livre de Tobie -- Les textes du Nouveau Testament -- "Frères du Seigneur" en tant que titre -- L'insensibilité de la première génération de chrétiens à cette question -- Pt. 2. Les trois premiers siècles. La tradition judéo-chrétienne. La crise de la non transmission -- Le caractère strictement judéo-chrétien de la naissance de la tradition mariale -- La découverte récente de la littérature judéo-chrétienne -- Les trois groupes de judéo-christianisme -- Littérature intertestamentaire et apocryphe -- Testaments, apocalypses et midrash -- Littérature intertestamentaire et histoire -- Écrits intertestamentaires -- Ascension d'Isaïe. La présentation historique de J. Daniélou -- Henoch -- Testament des douze patriarches -- Oracles sibyllins judéo-chrétiens -- Les Odes de Salomon -- Épître des Apôtres -- Y a-t-il de l'encratisme dans les écrits judéo-chrétiens sur la Vierge? -- Les Apocryphes -- Les Apocryphes du Nouveau Testament -- La nouvelle lecture des Apocryphes les plus anciens -- Le Protévangile de Jacques -- Le Protévangile et le silence sur Marie -- Le Transitus Mariae -- La datation du père Manns, le rapport avec la fête des tentes -- Les thématiques du Transitus selon le père Manns: la maternité ecclésiale de la Vierge -- La palme de la fête des tentes -- Les deux Traditions apostolique et familiale -- Génération spontanée ou Tradition lente ? -- Les Apocryphes et la Tradition de l'Église, la déchirure -- La situation des Apocryphes dans l'histoire -- La mise à l'écart progressive de la Tradition mariale dans la grande Église -- Le point de vue de la "grande Église" -- Nuances -- La condamnation -- La résurgence -- La situation nouvelle créée par la redécouverte de la tradition judéo-chrétienne -- La crise de la théologie mariale du deuxième au quatrième siècle -- Les familles de pensée du deuxième au cinquième siècle -- L'oubli de la tradition mariale: les auteurs grecs -- En Occident -- La fin de la crise: expérience spirituelle des vierges et lectio divina des pasteurs -- Pt. 3. La situation actuelle. Les divergences. Proposition pour un discernement
  • Mariolâtrie et mythe -- L'accusation de mariolâtrie -- Mythologie comme culture et comme moyen d'expression et non comme système religieux de pensée -- La situation actuelle de la théologie mariale -- Les données du Concile Vatican II. Le chapitre VIII de Lumen Gentium. L'interprétation de ce choix -- Le Concile Vatican II, Dei VerbumHistoire et foi -- La période postconciliaire La crise de la théologie mariale -- La position difficile des pasteurs -- Le signe des temps: l'avènement d'un pape ouvertement marial -- L'exégèse libérale -- John Meier -- La démarche de l'auteur -- Remarques à propos de la démarche de John Meier -- L'impact de telles théories sur lés fidèles. Les responsabilités engagées -- Principes pour une saine compréhension du rapport entre histoire et Tradition -- Maxime le Confesseur, l'unité -- Histoire et tradition -- Histoire -- Et tradition.
Subject(s):
ISBN:
9782249624377 (pbk.) :
OCLC:
990048316
RCP:
N - S