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Les douze apôtres : histoire de la réception des figures apostoliques dans le christianisme ancien / Régis Burnet.
Author
Burnet, Régis
[Browse]
Format
Book
Language
French
Published/Created
Turnhout : Brepols, 2014.
Description
835 p. : ill., maps ; 24 cm.
Details
Subject(s)
Apostles
—
Biography
[Browse]
Apostles
—
Historiography
[Browse]
Series
Judaïsme ancien et origines du christianisme ; 1
Bibliographic references
Includes bibliographical references (p. [695]-789) and indexes.
Contents
1. Judas l'apôtre qui s'est perdu
Judas dans les évangiles
Positionnement des problèmes : Judas chez Marc
Un membre des Douze
L'Onction à Béthanie : y a-t-il des motifs à l'acte de Judas ?
L'annonce de la livraison : que sait Jésus de la trahison de Judas ?
La livraison à Gethsémani : que fait Judas
Les étapes du portrait à charge: Judas chez Matthieu, Luc et Jean
Le Judas avare de l'évangile de Matthieu
Le Judas possédé par le diable de l'évangile de Luc .
Judas dans l'évangile de Jean: le début d'une légende noire
Bilan
Judas, le disciple maudit
Nouveaux éléments d'un portrait à charge
Au le siècle: Irénée et le Martyre de Polycarpe
La mort ignomineuse de Judas selon le récit de Papias .
Maudit par les apocryphes
L'Évangile de Judas
Origène ou le diable archer
L'achèvement de la légende noire: Augustin et Jean Chrysostome
2. Pierre: le "prince des apôtres" ?
La construction de la figure de pierre par les textes néotestamentaires
Les éléments communs des synoptiques
Pierre avant sa rencontre avec Jésus
La confession de Pierre et le changement de nom
Pierre disciple
Pierre figure de voyant
Trois figures de Pierre pour trois évangiles
Pierre dans l'évangile antiochien de Matthieu: l'apôtre fragile
Pierre chez Marc: le comble de l'incompréhension
Pierre dans Luc: le difficile accès à la conversion
La "voie" pétrinienne des Actes et de Paul
Avant la "voie moyenne" : le chef de la communauté eschatologique
La "voie moyenne" pétrinienne
Les quatre figures pétriniennes des Actes des Apôtres
Pierre chez Jean: une réaction à la construction de la figure pétrinienne
Une figure diminuée
Pierre et Judas
Une nouvelle figure
Le prolongement de l'évangile: Pierre, pasteur d'une communauté majoritaire
Les premiers témoignages: la tradition d'un martyre à rome et la suppression du différend entre pierre et paul
Les premiers témoignages du martyre
Les témoignages anciens
La première mention d'un lieu de culte
La suppression du différend entre Pierre et Paul
Une première réception syrienne (1er-Ve siècle)
Une première réception: un "courant pétrinien" extatique en Syrie (1er-IIe siècle)
L'Évangile de Pierre
L'Apocalypse de Pierre
Prolongements: le Pierre "héros gnostique"
La "voie moyenne" autour de la figure de Pierre
La Prédication de Pierre
Pierre comme témoin parfait en 2P
Une première version de la légende romaine: les Actes de Pierre
Une seconde version de la légende romaine: le Roman pseudo-clémentin
Le triomphe de la légende romaine en Orient
La contestation de cette figure d'unité
Polémiques dans l'Évangile de Thomas
L'opposition Pierre-Marie de Magdala
Pierre à rome: en route vers la primauté (IIIe-Ve siècle)
Les racines de l'exaltation de Rome à travers Pierre
L'émergence du lieu de culte à Pierre
Le Vatican
Saint-Sébastien sur la voie Appienne
La revendication de la primauté de Pierre
Pierre dans l'hagiographie romaine
Bilan: l'iconographie comme relais de la réception de la figure de pierre
3. André l'"hétérodoxe" patron de byzance
Un apôtre assez effacé dans le nouveau testament
André dans les synoptiques
André chez Jean
Les acta andr, grecs : trajets d'un apôtre dualiste (Ie-IIIe siècles)
André avant les Actes: l'apôtre de la Scythie
Caractéristiques des Actes dAndré
L'André des Actes d'André
Socrate et Ulysse chez les chrétiens
Un faiseur de miracles
André, "patron" de communauté
Un personnage clef dans une configuration triangulaire: le triangle ascétique
Un martyre très spectaculaire
La"reconquête" d'un apôtre ascétique (IIe-VIe siècle)
Une "opération de récupération" en Égypte
Les Actes d'André et Matthias ou comment faire d'André un héros pachômien
Les Actes d'André et Philémon et les autres actes impliquant André
L'"opération de récupération" en Occident
L'Epître des presbytres et diacres dAchaïe (BHL 428 = CANT 226)
La Vita Andreie de Grégoire de Tours (BHL 430 = CANT 225.2) et les Virtutes Andrew du Pseudo-Abdias (GANT 232 BHL 430)
L'achèvement de la canonisation: fête liturgique, martyrologes et listes d'apôtres
L'apôtre de Byzance
Première étape: la liste du Pseudo-Dorothée
Deuxième étape: la Narratio (BHG 99 = CANT 229)
Troisième étape: la rédaction des récits de martyres
Quatrième étape: la Vie d'André d'Épiphane (BHG 102 GANT 233)
Cinquième étape: la Laudatio (BHG 100 = CANT 228)
Bilan iconographique
4. Jacques le majeur, l'apôtre aux deux vies
Les témoignages évangéliques: un notable de la communauté hiérosolymitaine tôt disparu
Un des premiers appelés
Un bouillant disciple membre du cercle rapproché
Boanergès
Deux impétueux
La demande des fils de Zébédée
Le martyre d'un des dirigeants de la communauté primitive
La disparition d'un apôtre
Première attestation: Clément d'Alexandrie
Une unique tradition dans le monde latin: la Passio magna
Les errements de la tradition orientale
Le monde grec
Le monde égyptien
La résurgence espagnole
Une tradition originaire des listes apostoliques
La découverte du tombeau à Compostelle
La légende arménienne
5. Jean, le grand homme et ses homonymes
"Les" jean des textes canoniques
Jean l'apôtre
Un apôtre associé à d'autres
L'unique intervention de Jean
Les autres Jean
Le disciple bien-aimé
L'auteur des trois épîtres qui portent le nom de Jean
Le visionnaire de l'Apocalypse
Les étapes de la constitution d'une figure composite
Le ne siècle et les premières assimilations
Le témoignage de Papias de Hiérapolis
Le témoignage de Justin de Néapolis
Le témoignage de l'Apocryphon de Jean
Le témoignage de l'Epistula apostolorum
Le témoignage d'Irénée de Lyon
Le témoignage de Polycrate d'Éphèse
Le témoignage du Canon de Muratori
Le me siècle et la construction du "super-apôtre"
Les Actes de Jean: un apôtre spirituel
Le début d'un processus de canonisation de l'apôtre
Le IVe siècle et la canonisation et l'exaltation d'un super-apôtre --
Eusèbe de Césarée fixe la légende
L'Église syriaque construit sa propre légende
Une tradition discordante sur la mort de l'apôtre
Les Ve et VIe siècles et l'achèvement du processus de canonisation
Trois récits pieux construisent une légende dorée
L'exaltation de l'écrivain virginal
Jean dans les textes de piété populaire mariale
Une résurgence de la figure du voyant: l'apocalypse apocryphe de Jean
6. Philippe, apôtre de la phrygie
Un apôtre composite
Philippe l'apôtre
Philippe le diacre
Bilan: une figure composite
Philippe apôtre de la phrygie
L'apôtre des Phrygiens
Le témoignage des Pères
Le témoignage de l'archéologie
La Phrygie dans lAntiquité
Philippe apôtre de l'encratisme dans les Actes de Philippe. .
Trois portraits bien différents de l'apôtre
Un martyre plein d'originalité
Une réputation â tenir: Philippe dans les écrits gnostiques .
La difficile "récupération" de philippe
"Récupérer" Philippe
Dans le monde latin: une passion banale
Dans le monde grec: un encomium conforme à la théologie officielle
Dans le monde oriental: Philippe en Afrique du Nord .
Les hésitations des textes liturgiques
7. Barthélemy l'apôtre oriental
Une "impasse totale"
Un simple nom
Barthélemy est-il Nathanaél?
Le point de départ de la tradition : Eusèbe de Césarée et Rufin d'Aquilée
Les deux traditions
Évaluation de ces deux traditions
Des indes aux îles lipari: les itinéraires de barthélemy (IVe-VIe siècles)
De l'Inde à la Colchide (Ve-VIe siècles)
Lecture du Credo: l'apôtre destiné au combat du mal .
La description du fonctionnement de l'idolâtrie
Portrait de l'apôtre en chasseur de démons
Barthélemy en Arménie (VIe-VIIe siècle)
Étapes dans le trajet : la Parthie et la Lycaonie (IIIe -IVe siècles), identification avec Philippe puis Matthieu
Un développement: la légende liparienne (VIe s.)
Le cas particulier des légendes coptes (Ve-VIe siècles)
La Prédication de Barthélemy et le Martyre de Barthélemy
Les Actes d'André et Barthélemy parmi les Parthes : compagnonnage avec André
Le visionnaire
Les Questions de Barthélemy
Le Livre de la Résurrection de Jésus
8. Thomas, le mystique d'édesse
Le témoignage évangélique
Thomas avant l'épisode du doute
L'"incrédulité" de Thomas
Thomas, l'apôtre mystique d'édesse
Thomas de la Parthie à Édesse
Thomas apôtre des Parthes
Thomas à Édesse
Y a-t-il une école thomasienne à Édesse
La première phase l'Évangile de Thomas : légitimer l'apôtre
Un évangile qui fait du bruit
Une faible présence de Thomas
La deuxième phase, d'Édesse à l'Inde
Les traditions d'Édesse et d'Inde
Les Actes de Thomas : le thème de la gémellité, retour vers l'unité perdue
La troisième phase (IIIe-VIe siècle) : thomas, entre orthodoxie et hétérodoxie
La perpétuation de la figure du Thomas visionnaire
Le Livre de Thomas l'Athlète : la gémellité autorise toutes les révélations
La Sagesse de Jésus-Christ
Une petite résurgence occidentale : l'Apocalypse de Thomas(CANT 326)
L'apôtre de l'Église officielle
L'apôtre qui a la foi mais qui doute de l'Église copte
L'apôtre de l'Inde des Églises grecque et latine
Une réécriture dans les Actes d'Abdias: De rebus beati Thom apostoli per Indiam gestis
Une petite tradition héritée du Transitus Marioe, Thomas et la ceinture de la Vierge
Une part du rêve du Moyen Âge
Bilan et iconographique
9. Matthieu-lévi, l'évangéliste ubiquiste
Les données évangéliques
Matthieu est-il l'auteur de l'évangile?
Une tradition solidement établie
Ier-IVe siècle: le consensus des Pères
IIe-VIe siècle: le consensus canonique
Critique de cette tradition
Critique des témoignages anciens
Critique interne
Critique de la critique et bilan
La quadruple tradition matthéenne
La tradition gréco-syrienne ancienne: de Judée en Parthie
La tradition des Anthropophages
La tradition du Pont
La tradition latine: l'Éthiopie
La réception de l'apôtre matthieu
La conservation d'une origine juive
Le Martyre de Matthieu: une relecture monastique des actes d'apôtres
Un texte profondément symbolique
Le rôle du martyre: provoquer la conversion
Un saint bien vivant après la mort
Matthieu, l'apôtre-modèle de la tradition latine
L'apôtre prédicateur
L'apôtre successeur de Moïse et du Christ
Matthieu dans la tradition copte
10. Jacques fils d'alphée, l'apôtre exproprié
Cinq jacques pour une seule place
Les Jacques du Nouveau Testament
Le frère du Seigneur: un personnage capital de l'histoire de la communauté chrétienne de Jérusalem
Jacques avant la communauté de Jérusalem
Le leader de la communauté de Jérusalem
Une riche réception
Le coup de force de jérôme de stridon
La première solution, dite "e'piphanienne"
La solution de Jérôme
La proposition d'Helvidius
La riposte de Jérôme
Une riposte plus théologique et politique que fidèle aux textes
Deux jacques chez les orientaux, un jacques chez les latins
Dans le monde oriental: le maintien de la solution épiphanienne
Dans le monde latin: le triomphe de la solution hiéronymienne
11. Jude le vecteur d'apostolicité
Le fauteuil hanté de dixième apôtre
Trois noms pour une place, cinq candidats pour un nom
Combien y a-t-il de jude (s)?
L'illustre inconnu des premiers siècles
Jude comme simple vecteur d'apostolicité
L'apôtre absent de la Passion de Simon & Jude
Jude dans le Martyre de Thaddée arménien
Les Actes de Thaddée ou l'apôtre intertextuel
Bilan: un pur vecteur d'apostolicité
12. Simon le zélé l'apôtre inconnu
Le débat exégétique : un apôtre révolutionnaire
Que signifie 6 Kavavaioç?
Comment comprendre 6 Z7iiltor*
L'invention d'une biographie: confusions, assimilations, méprises
Simon, l'apôtre qu'on confond avec d'autres
Les missions de Simon
13. Matthias, l'apôtre de secours
Le choix de matthias
Un apotre quasiment inexistant
La tradition orientale: le martyre éthiopien et damascénien
La tradition occidentale: le martyre judéen
Ouverture
Une diversité d'apôtres
Les 6 "grands apôtres"
Les 4 apôtres "moyens"
Les 3 "petits apôtres"
Une diversité d'usage de l'autorité apostolique
Une trompeuse comparaison: le theios anèr
Apôtre et theios anèr
Contestation de la comparaison ou l'apôtre comme héros
Les appropriations du héros
Le Ier siècle: les apôtres comme représentants des lecteurs et des communautés
Les IIe et IIIe siècles: les apôtres, représentants des communautés
Les IVe, Ve et VIe siècles et les réécritures
Les VIIe et VIIIe siècles et les appropriations politiques
Des fonctionnements littéraires différents
La mission universelle des apôtres : une légende approximative
La diuisio apostolorum comme "légende"
Une légende qui ne fonctionne pas
Les champs de tradition: un souvenir historique ?
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Other title(s)
12 apôtres
ISBN
9782503551197 (pbk.) :
OCLC
892841172
RCP
N - S
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