Les douze apôtres : histoire de la réception des figures apostoliques dans le christianisme ancien / Régis Burnet.

Author
Burnet, Régis [Browse]
Format
Book
Language
French
Published/​Created
Turnhout : Brepols, 2014.
Description
835 p. : ill., maps ; 24 cm.

Details

Subject(s)
Series
Judaïsme ancien et origines du christianisme ; 1
Bibliographic references
Includes bibliographical references (p. [695]-789) and indexes.
Contents
  • 1. Judas l'apôtre qui s'est perdu
  • Judas dans les évangiles
  • Positionnement des problèmes : Judas chez Marc
  • Un membre des Douze
  • L'Onction à Béthanie : y a-t-il des motifs à l'acte de Judas ?
  • L'annonce de la livraison : que sait Jésus de la trahison de Judas ?
  • La livraison à Gethsémani : que fait Judas
  • Les étapes du portrait à charge: Judas chez Matthieu, Luc et Jean
  • Le Judas avare de l'évangile de Matthieu
  • Le Judas possédé par le diable de l'évangile de Luc .
  • Judas dans l'évangile de Jean: le début d'une légende noire
  • Bilan
  • Judas, le disciple maudit
  • Nouveaux éléments d'un portrait à charge
  • Au le siècle: Irénée et le Martyre de Polycarpe
  • La mort ignomineuse de Judas selon le récit de Papias .
  • Maudit par les apocryphes
  • L'Évangile de Judas
  • Origène ou le diable archer
  • L'achèvement de la légende noire: Augustin et Jean Chrysostome
  • 2. Pierre: le "prince des apôtres" ?
  • La construction de la figure de pierre par les textes néotestamentaires
  • Les éléments communs des synoptiques
  • Pierre avant sa rencontre avec Jésus
  • La confession de Pierre et le changement de nom
  • Pierre disciple
  • Pierre figure de voyant
  • Trois figures de Pierre pour trois évangiles
  • Pierre dans l'évangile antiochien de Matthieu: l'apôtre fragile
  • Pierre chez Marc: le comble de l'incompréhension
  • Pierre dans Luc: le difficile accès à la conversion
  • La "voie" pétrinienne des Actes et de Paul
  • Avant la "voie moyenne" : le chef de la communauté eschatologique
  • La "voie moyenne" pétrinienne
  • Les quatre figures pétriniennes des Actes des Apôtres
  • Pierre chez Jean: une réaction à la construction de la figure pétrinienne
  • Une figure diminuée
  • Pierre et Judas
  • Une nouvelle figure
  • Le prolongement de l'évangile: Pierre, pasteur d'une communauté majoritaire
  • Les premiers témoignages: la tradition d'un martyre à rome et la suppression du différend entre pierre et paul
  • Les premiers témoignages du martyre
  • Les témoignages anciens
  • La première mention d'un lieu de culte
  • La suppression du différend entre Pierre et Paul
  • Une première réception syrienne (1er-Ve siècle)
  • Une première réception: un "courant pétrinien" extatique en Syrie (1er-IIe siècle)
  • L'Évangile de Pierre
  • L'Apocalypse de Pierre
  • Prolongements: le Pierre "héros gnostique"
  • La "voie moyenne" autour de la figure de Pierre
  • La Prédication de Pierre
  • Pierre comme témoin parfait en 2P
  • Une première version de la légende romaine: les Actes de Pierre
  • Une seconde version de la légende romaine: le Roman pseudo-clémentin
  • Le triomphe de la légende romaine en Orient
  • La contestation de cette figure d'unité
  • Polémiques dans l'Évangile de Thomas
  • L'opposition Pierre-Marie de Magdala
  • Pierre à rome: en route vers la primauté (IIIe-Ve siècle)
  • Les racines de l'exaltation de Rome à travers Pierre
  • L'émergence du lieu de culte à Pierre
  • Le Vatican
  • Saint-Sébastien sur la voie Appienne
  • La revendication de la primauté de Pierre
  • Pierre dans l'hagiographie romaine
  • Bilan: l'iconographie comme relais de la réception de la figure de pierre
  • 3. André l'"hétérodoxe" patron de byzance
  • Un apôtre assez effacé dans le nouveau testament
  • André dans les synoptiques
  • André chez Jean
  • Les acta andr, grecs : trajets d'un apôtre dualiste (Ie-IIIe siècles)
  • André avant les Actes: l'apôtre de la Scythie
  • Caractéristiques des Actes dAndré
  • L'André des Actes d'André
  • Socrate et Ulysse chez les chrétiens
  • Un faiseur de miracles
  • André, "patron" de communauté
  • Un personnage clef dans une configuration triangulaire: le triangle ascétique
  • Un martyre très spectaculaire
  • La"reconquête" d'un apôtre ascétique (IIe-VIe siècle)
  • Une "opération de récupération" en Égypte
  • Les Actes d'André et Matthias ou comment faire d'André un héros pachômien
  • Les Actes d'André et Philémon et les autres actes impliquant André
  • L'"opération de récupération" en Occident
  • L'Epître des presbytres et diacres dAchaïe (BHL 428 = CANT 226)
  • La Vita Andreie de Grégoire de Tours (BHL 430 = CANT 225.2) et les Virtutes Andrew du Pseudo-Abdias (GANT 232 BHL 430)
  • L'achèvement de la canonisation: fête liturgique, martyrologes et listes d'apôtres
  • L'apôtre de Byzance
  • Première étape: la liste du Pseudo-Dorothée
  • Deuxième étape: la Narratio (BHG 99 = CANT 229)
  • Troisième étape: la rédaction des récits de martyres
  • Quatrième étape: la Vie d'André d'Épiphane (BHG 102 GANT 233)
  • Cinquième étape: la Laudatio (BHG 100 = CANT 228)
  • Bilan iconographique
  • 4. Jacques le majeur, l'apôtre aux deux vies
  • Les témoignages évangéliques: un notable de la communauté hiérosolymitaine tôt disparu
  • Un des premiers appelés
  • Un bouillant disciple membre du cercle rapproché
  • Boanergès
  • Deux impétueux
  • La demande des fils de Zébédée
  • Le martyre d'un des dirigeants de la communauté primitive
  • La disparition d'un apôtre
  • Première attestation: Clément d'Alexandrie
  • Une unique tradition dans le monde latin: la Passio magna
  • Les errements de la tradition orientale
  • Le monde grec
  • Le monde égyptien
  • La résurgence espagnole
  • Une tradition originaire des listes apostoliques
  • La découverte du tombeau à Compostelle
  • La légende arménienne
  • 5. Jean, le grand homme et ses homonymes
  • "Les" jean des textes canoniques
  • Jean l'apôtre
  • Un apôtre associé à d'autres
  • L'unique intervention de Jean
  • Les autres Jean
  • Le disciple bien-aimé
  • L'auteur des trois épîtres qui portent le nom de Jean
  • Le visionnaire de l'Apocalypse
  • Les étapes de la constitution d'une figure composite
  • Le ne siècle et les premières assimilations
  • Le témoignage de Papias de Hiérapolis
  • Le témoignage de Justin de Néapolis
  • Le témoignage de l'Apocryphon de Jean
  • Le témoignage de l'Epistula apostolorum
  • Le témoignage d'Irénée de Lyon
  • Le témoignage de Polycrate d'Éphèse
  • Le témoignage du Canon de Muratori
  • Le me siècle et la construction du "super-apôtre"
  • Les Actes de Jean: un apôtre spirituel
  • Le début d'un processus de canonisation de l'apôtre
  • Le IVe siècle et la canonisation et l'exaltation d'un super-apôtre --
  • Eusèbe de Césarée fixe la légende
  • L'Église syriaque construit sa propre légende
  • Une tradition discordante sur la mort de l'apôtre
  • Les Ve et VIe siècles et l'achèvement du processus de canonisation
  • Trois récits pieux construisent une légende dorée
  • L'exaltation de l'écrivain virginal
  • Jean dans les textes de piété populaire mariale
  • Une résurgence de la figure du voyant: l'apocalypse apocryphe de Jean
  • 6. Philippe, apôtre de la phrygie
  • Un apôtre composite
  • Philippe l'apôtre
  • Philippe le diacre
  • Bilan: une figure composite
  • Philippe apôtre de la phrygie
  • L'apôtre des Phrygiens
  • Le témoignage des Pères
  • Le témoignage de l'archéologie
  • La Phrygie dans lAntiquité
  • Philippe apôtre de l'encratisme dans les Actes de Philippe. .
  • Trois portraits bien différents de l'apôtre
  • Un martyre plein d'originalité
  • Une réputation â tenir: Philippe dans les écrits gnostiques .
  • La difficile "récupération" de philippe
  • "Récupérer" Philippe
  • Dans le monde latin: une passion banale
  • Dans le monde grec: un encomium conforme à la théologie officielle
  • Dans le monde oriental: Philippe en Afrique du Nord .
  • Les hésitations des textes liturgiques
  • 7. Barthélemy l'apôtre oriental
  • Une "impasse totale"
  • Un simple nom
  • Barthélemy est-il Nathanaél?
  • Le point de départ de la tradition : Eusèbe de Césarée et Rufin d'Aquilée
  • Les deux traditions
  • Évaluation de ces deux traditions
  • Des indes aux îles lipari: les itinéraires de barthélemy (IVe-VIe siècles)
  • De l'Inde à la Colchide (Ve-VIe siècles)
  • Lecture du Credo: l'apôtre destiné au combat du mal .
  • La description du fonctionnement de l'idolâtrie
  • Portrait de l'apôtre en chasseur de démons
  • Barthélemy en Arménie (VIe-VIIe siècle)
  • Étapes dans le trajet : la Parthie et la Lycaonie (IIIe -IVe siècles), identification avec Philippe puis Matthieu
  • Un développement: la légende liparienne (VIe s.)
  • Le cas particulier des légendes coptes (Ve-VIe siècles)
  • La Prédication de Barthélemy et le Martyre de Barthélemy
  • Les Actes d'André et Barthélemy parmi les Parthes : compagnonnage avec André
  • Le visionnaire
  • Les Questions de Barthélemy
  • Le Livre de la Résurrection de Jésus
  • 8. Thomas, le mystique d'édesse
  • Le témoignage évangélique
  • Thomas avant l'épisode du doute
  • L'"incrédulité" de Thomas
  • Thomas, l'apôtre mystique d'édesse
  • Thomas de la Parthie à Édesse
  • Thomas apôtre des Parthes
  • Thomas à Édesse
  • Y a-t-il une école thomasienne à Édesse
  • La première phase l'Évangile de Thomas : légitimer l'apôtre
  • Un évangile qui fait du bruit
  • Une faible présence de Thomas
  • La deuxième phase, d'Édesse à l'Inde
  • Les traditions d'Édesse et d'Inde
  • Les Actes de Thomas : le thème de la gémellité, retour vers l'unité perdue
  • La troisième phase (IIIe-VIe siècle) : thomas, entre orthodoxie et hétérodoxie
  • La perpétuation de la figure du Thomas visionnaire
  • Le Livre de Thomas l'Athlète : la gémellité autorise toutes les révélations
  • La Sagesse de Jésus-Christ
  • Une petite résurgence occidentale : l'Apocalypse de Thomas(CANT 326)
  • L'apôtre de l'Église officielle
  • L'apôtre qui a la foi mais qui doute de l'Église copte
  • L'apôtre de l'Inde des Églises grecque et latine
  • Une réécriture dans les Actes d'Abdias: De rebus beati Thom apostoli per Indiam gestis
  • Une petite tradition héritée du Transitus Marioe, Thomas et la ceinture de la Vierge
  • Une part du rêve du Moyen Âge
  • Bilan et iconographique
  • 9. Matthieu-lévi, l'évangéliste ubiquiste
  • Les données évangéliques
  • Matthieu est-il l'auteur de l'évangile?
  • Une tradition solidement établie
  • Ier-IVe siècle: le consensus des Pères
  • IIe-VIe siècle: le consensus canonique
  • Critique de cette tradition
  • Critique des témoignages anciens
  • Critique interne
  • Critique de la critique et bilan
  • La quadruple tradition matthéenne
  • La tradition gréco-syrienne ancienne: de Judée en Parthie
  • La tradition des Anthropophages
  • La tradition du Pont
  • La tradition latine: l'Éthiopie
  • La réception de l'apôtre matthieu
  • La conservation d'une origine juive
  • Le Martyre de Matthieu: une relecture monastique des actes d'apôtres
  • Un texte profondément symbolique
  • Le rôle du martyre: provoquer la conversion
  • Un saint bien vivant après la mort
  • Matthieu, l'apôtre-modèle de la tradition latine
  • L'apôtre prédicateur
  • L'apôtre successeur de Moïse et du Christ
  • Matthieu dans la tradition copte
  • 10. Jacques fils d'alphée, l'apôtre exproprié
  • Cinq jacques pour une seule place
  • Les Jacques du Nouveau Testament
  • Le frère du Seigneur: un personnage capital de l'histoire de la communauté chrétienne de Jérusalem
  • Jacques avant la communauté de Jérusalem
  • Le leader de la communauté de Jérusalem
  • Une riche réception
  • Le coup de force de jérôme de stridon
  • La première solution, dite "e'piphanienne"
  • La solution de Jérôme
  • La proposition d'Helvidius
  • La riposte de Jérôme
  • Une riposte plus théologique et politique que fidèle aux textes
  • Deux jacques chez les orientaux, un jacques chez les latins
  • Dans le monde oriental: le maintien de la solution épiphanienne
  • Dans le monde latin: le triomphe de la solution hiéronymienne
  • 11. Jude le vecteur d'apostolicité
  • Le fauteuil hanté de dixième apôtre
  • Trois noms pour une place, cinq candidats pour un nom
  • Combien y a-t-il de jude (s)?
  • L'illustre inconnu des premiers siècles
  • Jude comme simple vecteur d'apostolicité
  • L'apôtre absent de la Passion de Simon & Jude
  • Jude dans le Martyre de Thaddée arménien
  • Les Actes de Thaddée ou l'apôtre intertextuel
  • Bilan: un pur vecteur d'apostolicité
  • 12. Simon le zélé l'apôtre inconnu
  • Le débat exégétique : un apôtre révolutionnaire
  • Que signifie 6 Kavavaioç?
  • Comment comprendre 6 Z7iiltor*
  • L'invention d'une biographie: confusions, assimilations, méprises
  • Simon, l'apôtre qu'on confond avec d'autres
  • Les missions de Simon
  • 13. Matthias, l'apôtre de secours
  • Le choix de matthias
  • Un apotre quasiment inexistant
  • La tradition orientale: le martyre éthiopien et damascénien
  • La tradition occidentale: le martyre judéen
  • Ouverture
  • Une diversité d'apôtres
  • Les 6 "grands apôtres"
  • Les 4 apôtres "moyens"
  • Les 3 "petits apôtres"
  • Une diversité d'usage de l'autorité apostolique
  • Une trompeuse comparaison: le theios anèr
  • Apôtre et theios anèr
  • Contestation de la comparaison ou l'apôtre comme héros
  • Les appropriations du héros
  • Le Ier siècle: les apôtres comme représentants des lecteurs et des communautés
  • Les IIe et IIIe siècles: les apôtres, représentants des communautés
  • Les IVe, Ve et VIe siècles et les réécritures
  • Les VIIe et VIIIe siècles et les appropriations politiques
  • Des fonctionnements littéraires différents
  • La mission universelle des apôtres : une légende approximative
  • La diuisio apostolorum comme "légende"
  • Une légende qui ne fonctionne pas
  • Les champs de tradition: un souvenir historique ?
Other title(s)
12 apôtres
ISBN
9782503551197 (pbk.) :
OCLC
892841172
RCP
N - S
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