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• Christian sociology—Catholic Church [Browse]
• Church and social problems—Catholic Church [Browse]

Author

• Vandame, Olivier [Browse]

Contents

• Préface : cardinal Robert Sarah
• Pt. 1. La doctrine sociale de l'église ne fait que commencer
• 1. La doctrine sociale de l'église est aujourd'hui méconnue. Pourquoi ?
• Des développements radicalement différents d'une civilisation à une autre
• Une pratique sociale explique cette disparité de développement entre civilisations
• 2. La question sociale est née des ruptures avec cette pratique sociale chrétienne
• L'Église "prend soin de l'homme" et dans son ministère d'évangélisation et de libération, elle annonce
• Une doctrine
• Une doctrine sociale
• Une doctrine sociale qui rend plus explicites les lois de la vie sociale
• Une doctrine sociale pour éclairer les responsables de nos sociétés
• Le champ de la Doctrine Sociale de l'Église
• Le champ de la Doctrine Sociale de l'Église n'est donc pas la vie morale et spirituelle
• 3. L'esprit du présent guide
• Les seules prétentions du guide sont
• Les auteurs de ce guide sont d'abord des témoins
• Un guide pour l'action au quotidien
• 4. Pratiquer la méthode des inventaires en vue d'agir
• Inventaire de ce qui va, des progrès réalisés
• Inventaire des points noirs
• Les classer selon les responsabilités
• Commencer par traiter les plus faciles
• Reprendre son inventaire pour de nouvelles initiatives
• Résultats dans la durée
• Pour sa formation permanente, en tirer des enseignements
• Pt. 2. Son enseignement part d'observations, qui conduisent "à une intelligence plus pénétrante des lois de la vie sociale
• 1. Nous sommes uniques, dignes et d'une valeur inaliénable
• Réalités constatées
• 1ère réalité : nous sommes uniques
• 2ème réalité : nous avons une intelligence et une volonté
• 3ème réalité nous sommes capables de nous commander
• Autres réalités relevées
• 4ème réalité : l'homme est créé à l'image de Dieu Amour
• 5ème réalité : Cette ressemblance à Dieu est défigurée par le péché
• 6ème réalité : La ressemblance à Dieu, défigurée par le péché, est restaurée par son Fils
• 7ème réalité : L'homme est créé par amour et pour l'amour
• 8ème réalité : L'homme est institué héritier de la gloire de Dieu
• 9ème réalité : L'homme est le centre et le sommet de tout ce qui existe sur la terre
• Principe de la dignité de tout homme
• Ces réalités fondent la dignité de la personne humaine
• Le droit le plus contesté aujourd'hui est le droit à la vie
• La personne humaine doit donc être principe, sujet et fin de toutes les institutions
• Que puis-je faire, moi, aujourd'hui ?
• Pour aller plus loin
• 2. Nous servons le bien commun
• L'expression "bien commun" est aujourd'hui peu utilisée
• Nous observons aisément les effets néfastes de la méconnaissance du bien commun
• Le sens du "bien commun" est, fort heureusement, répandu
• Réalités relevées
• Le "péché originel" nous fait oublier le sens du bien commun
• Et c'est sur cet amour en actes que portera le jugement final
• La prière du "Notre Père" participe au Bien commun
• Jésus est le véritable Bien commun de l'humanité
• Principe de vie sociale tires de ces réalités : le principe du bien commun
• Définitions
• Énoncé et sens du principe du Bien commun
• Le service du "Bien commun" requiert la participation de tous
• Le service du "Bien commun" est la raison d'être de l'autorité
• 3. Nous avons besoin les uns des autres et nous disposons de biens
• "Nous avons besoin les uns des autres"
• "Nous sommes des héritiers".
• "Nous disposons de biens"
• Principe de vie sociale tire de ces réalités : le principe de la communication mutuelle des biens
• "Ce que j'ai reçu, je dois le transmettre"
• Une société fondée sur la communication mutuelle des biens favorise la justice sociale
• Une société fondée sur le conflit génère des injustices.
• Ce que dit la doctrine sociale de l'église
• La Doctrine Sociale de l'Église parle aussi d'un "principe de solidarité"
• Autres enseignements de l'Église tirés de ces réalités.
• Autres applications du principe de communication mutuelle des biens
• Valeurs fondamentales de la vie sociales reprises dans l'Enseignement de l'Église
• Servir a l'école de Jésus-Christ
• "Jésus se lève de table, retire ses vêtements et passe une serviette dans sa ceinture"
• "Au lieu de penser chacun à son intérêt, que chacun se préoccupe des autres. Que l'on trouve en vous le même projet que chez le Christ Jésus" le serviteur des serviteurs
• 4. "Nous poursuivons des buts" ou le principe de finalité
• "II ne suffit pas de claquer des doigts"
• "Il y a loin de la coupe aux lèvres"
• "La maison a été faite avec des erreurs dont on a tiré des leçons"
• "Qui veut la fin veut les moyens"
• "La fin ne justifie pas tous les moyens"
• Nous parlons trop souvent moyens, oubliant leur raison d'être
• Réalités confirmées par la révélation
• Dans la parabole du gérant malhonnête
• Dans les paraboles du trésor, de la perle
• La parabole du grain de moutarde (ou de sénevé) et celle du levain
• Les deux paraboles de la tour à bâtir et du roi qui part en guerre
• L'invitation amicale à Marthe pour que l'urgent ne prenne pas le pas sur l'important
• Entrepreneurs et commerçants, la finalité de votre entreprise est le service rendu au client
• Principes de vie sociale tires de cette réalité
• Le principe de finalité
• La prudence est la qualité d'un chef
• Garder le but en ligne de mire et savoir remonter aux causes.
• La bonne application du principe de finalité requiert enfin de savoir remonter aux causes
• Résumé du principe de finalité :
• Le principe de causalité, réciproque du principe de finalité
• Post scriptum philosophique
• Post scriptum religieux
• La rupture de l'homme avec son Créateur
• La rupture dans le bonheur de vivre de l'homme
• Depuis la Parole propose à l'homme de retrouver le chemin perdu du bonheur
• Pour aller plus loin...
• 5. "Nous formons des sociétés, car nous avons besoin les uns des autres
• Réalité observée : nous formons des sociétés
• Qu'énonce un Curriculum Vitae ?
• L'enracinement, terreau de notre développement
• A chaque besoin de la vie humaine correspond une société nourricière
• Chaque société nourricière sert le progrès de ses participants
• Cette réalité est confirmée par la révélation
• La révélation recoupe ces réalités, à savoir que "nous avons besoin les uns des autres"
• "Le Christ a voulu naître et grandir au sein de la Sainte Famille de Joseph et de Marie." CEC 1655
• Dans sa vie publique, Jésus honore les membres de ces communautés nourricières.
• Principe de vie sociale tire de cette réalité : le principe de réalisme social
• "Il faut de tout pour faire un monde"
• Une société est un moyen, non un but en soi
• Ces sociétés sont des lieux naturels de communication mutuelle des biens
• Le principe de réalisme social
• Nos sociétés nourricières
• La famille, première société naturelle
• La patrie, la nation, l'état
• Une société a la mesure de l'homme.
• 6. Nous assumons des responsabilités
• "Responsable, mais pas coupable"
• Observons comment un papa apprend à son enfant à faire du vélo
• Ces quelques principes de bon sens sont pourtant ignorés ailleurs
• C'était le constat d'Antoine de Saint-Exupéry en 1943
• Et pourtant
• Les deux tentations pour organiser le pouvoir
• La responsabilité, vrai régulateur du pouvoir
• L'erreur devient éducatrice
• Principe de vie sociale tire de ces réalités
• Dans l'histoire
• Le principe "de subsidiarité" : un principe simple, mais au nom compliqué.
• Le mot "subsidiarité" peut nous piéger
• L'application de "la subsidiarité" est facilitée par un langage commun et un même sens du "bien commun"
• Le principe de subsidiarité est une des conséquences de la dignité et la valeur de la personne
• Illustrations du "principe de subsidiarité" dans la famille, l'entreprise, la commune
• La sagesse de dieu ne pratique pas la centralisation
• Plaçons-nous dans la perspective du Gouvernement de Dieu
• C'est pourquoi le Catéchisme de l'Église Catholique enchaîne
• Les lois de la vie sociale sont à l'image du projet bienveillant de Dieu
• 7. "Nous sommes guides par nos intérêts" accorder intérêt et devoir
• Deux exemples tirés de la vie quotidienne
• Une observation pertinente de Lech WALESA
• Le principe politique : accorder l'intérêt au devoir
• Le principe de subsidiarité : accorder pouvoirs et responsabilités
• L'église dénonce l'obstacle des "structures de pêches".
• Quelques illustrations de "structures de péché"
• Quels sont les 3 points communs de ces exemples ?
• Cela nous invite à combattre le péché personnel et les "structures du péché"
• Cette importance des institutions pour le salut des âmes explique et justifie l'enseignement et la diffusion de la Doctrine Sociale de l'Église
• Que puis-je faire, moi ?
• Pt. 3. Des valeurs "révélant l'homme à lui-même"
• 1. La liberté, conquête de l'intelligence et de la volonté
• Les six phases de l'acte libre
• Les circuits courts
• Mener les hommes comme des bêtes ?
• L'autorité de personnes crédibles
• La liberté dans la pensée moderne
• Réalités révélées
• La compréhension de la liberté d'Israël est née d'une double expérience
• Pourquoi avoir créé l'homme libre ?
• La liberté n'est pas l'indépendance totale
• La vérité, condition de la liberté
• L'Église tire de ces réalités observées et révélées sa définition des libertés publiques
• Les conditions d'un juste exercice de la liberté.
• Structures de péchés ou autoroute du bien
• 2. L'autorité au service des libertés
• "Qu'est-ce que vous attendez de votre chef hiérarchique direct ?"
• Comment définir l'autorité ?
• Objection : "l'autorité contraint!"
• "Commander au nom de quoi ?" : la légitimité d'un ordre
• Qu'est-ce que "être arbitraire" ?
• L'autorité de Jésus frappait ses auditeurs
• L'autorité est service et Jésus en a donné l'exemple
• "Tu n'aurais sur moi aucun pouvoir s'il ne t'avait été donné d'En-Haut"
• Enseignements tirés de ces réalités
• Qu'est-ce qui fonde cette autorité ?
• L'autorité vient au service du bien des personnes et des communautés
• 3. La dignité du travail
• La société d'aujourd'hui fait la promotion du temps libre et des loisirs
• La joie et l'honneur du travail
• Travail et emploi sont deux réalités distinctes
• Ce qui distingue le travail de l'homme de celui d'un robot ou d'une abeille
• Diversité des réponses apportées à la question "pourquoi travaillons-nous ?
• Ce que "gagner sa vie" signifie
• Les fécondités du travail
• Travailler donne l'occasion de recouper les réalités observées du chapitre : "nous avons besoin les uns des autres"
• Autres réalités révélées
• L'homme travaille "à l'image de Dieu"
• Le travailleur est co-créateur
• Le travailleur est aussi co-rédempteur
• L'histoire du travail commence au jardin d'éden
• Premier acte : "Dieu plaça l'homme dans le jardin d'Éden pour le cultiver et le garder"
• Deuxième acte : "Tu gagneras ton pain à la sueur de ton front" Genèse 3 19
• Troisième acte : C'est alors que dans un atelier de NAZARETH, Celui que l'on nomme "le fils de l'artisan", a voulu vivre trente années
• Quatrième acte : "les choses nouvelles" dans le monde industriel
• Cinquième acte : un gouvernement respectueux du travail des hommes
• Principes de vie sociale tires de ces réalités
• L'homme vit par le travail
• La sanction des résultats fait progresser l'homme
• La communication des biens enrichit tout l'homme
• La dignité du travail
• Faire l'état des lieux de mes talents
• M'interroger sur l'image du travail que je renvoie
• M'interroger sur le sens donné à mon travail
• "Ne nous laisse pas succomber à la tentation"
• "Mais délivre-nous du mal"
• Bien indiquer la finalité du travail que je confie
• Respecter et faire respecter le repos du 7 jour.
• Adhérer à un syndicat --
• Résumé sur la dignité du travail :
• 4. Les aspects individuels et sociaux de la propriété
• La propriété est la qualité de ce que chacun possède en propre
• La définition du Code Civil diffère sensiblement de nos observations
• L'extrême diversité des objets détenus en propre
• Un capital est un ensemble de biens non consommés et mis en réserve
• La propriété héritée
• Autres observations courantes
• Au commencement Dieu confie sa création aux bons soins de tous les hommes pour qu'ils en prennent soin, la féconde par leur travail et vivent de ses fruits
• Tout l'Évangile honore et respecte la propriété
• Jésus cite Zachée en exemple de réparation des biens volés
• La propriété privée et personnelle est légitime
• La propriété des biens doit être équitablement accessible à tous.
• La propriété a une fonction sociale.
• L'auto-limitation chrétienne dans l'usage des biens
• 5. La sollicitude pour les pauvres et les faibles
• Les différentes réactions face à la vulnérabilité.
• Dressons l'inventaire des pauvretés
• "L'argent est un bon serviteur mais un mauvais maître"
• Les grands témoins se recoupent
• La pauvreté est l'attitude d'un coeur riche
• Le "droit du pauvre" dans l'Ancien Testament
• L'enseignement et l'exemple de Jésus pour les affamés
• À l'école du don
• Ils ont "servi le Christ dans les Pauvres"
• Principe de vie sociale tire de ces réalités : l'option préférentielle pour les pauvres
• "En réponse à la première grande question sociale, Léon XIII promulgue la première encyclique sociale, "Rerum Novarum" le 15 mai 1891
• Les 7 observations et principes annoncent cette "option préférentielle pour les pauvres"
• La préférence pour les pauvres rejoint les valeurs fondamentales (cf. 3 partie du guide)
• "Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement" Mt 10 8. Et tous les services dans l'Église sont gratuits
• "Les différences encouragent et souvent obligent les personnes à la magnanimité, à la bienveillance et au partage"
• Volontariat dans une ONG humanitaire ou option préférentielle pour les pauvres?
• La question délicate et actuelle de l'accueil des migrants.
• Pt. 4. L'enseignement de l'église part d'observations, qui conduisent "à une intelligence plus pénétrante des lois de la vie sociale" et qui fondzse et motive notre action, ou "que puis-je faire, moi, aujourd'hui ?"
• 1. Le démon du découragement
• À tout moment des enfants et leurs parents, M. du RANG et Mme TOULEMONDE, sont témoins, victimes ou auteurs de loupés, de petits faits négatifs en famille ou au travail
• Et tous ces petits faits ont un impact psychologique
• Nous retrouvons ce mécanisme psychologique dans la BIBLE
• 2. Le démon de la défiance
• "Il faut prendre des mesures!"
• Des mesures... qui aggravent le porte-à-faux des responsables et des règles du jeu
• Conséquences de ces décisions : la confiscation des pouvoirs des responsables
• 3. Le démon de la zizanie
• Une minorité agissante, formée et entraînée
• À exploiter ou a créer des incidents
• Pour montrer que l'on peut s'opposer impunément aux lois et aux pouvoirs en place
• Pour susciter un climat de doute, d'inquiétude, d'isolement
• 4. "Ou cela peut-il nous mener ?"
• Ces 3 phases s'entremêlent
• Les 3 de-constructeurs
• 5. "Que puis-je faire, moi, aujourd'hui ?"
• Réunir
• Formes
• Entraînes a de petites réalisations positives
• "L'artichaut se mange feuille à feuille"
• Méthode
• Méthode des inventaires
• Réalisations valorisant règles du jeu et responsables
• Réalisations restaurant confiance, courage, parole, sens de l'initiative
• 6. La victoire est déjà acquise
• "Là où est le doute, que je mette la foi" Saint François d'ASSISE
• "Là où est le désespoir, que je mette l'espérance" Saint François d'ASSISE
• "Ô Seigneur, que je ne cherche pas tant à être aimé qu'à aimer. Car c'est en se donnant qu'on reçoit" Saint François d'ASSISE
• Pt. 5. Nous sommes tous appelés à être des ministres du christ-roi
• 1. Réalités constatées
• Une France déprimée
• Une France qui oublie ses racines chrétiennes
• Une France qui "déconstruit" son histoire
• Une république laïque qui a succédé au "Roi très chrétien"
• "Des puissances mauvaises" et ennemies de l'homme à l'oeuvre
• Et pourtant "une seule et même loi, éternelle, immuable qui régit toutes les nations en tout temps, il y a pour l'enseigner et la prescrire un dieu unique"
• 2. Réalités révélées
• L'Ancien Testament annonce un Roi
• Avec l'Incarnation du Fils de Dieu, "le Royaume est déjà là"
• "Tout pouvoir m'a été donné au ciel et sur la terre", c'est le testament de Jésus à l'Ascension
• Mais Jésus invente la laïcité
• 3. L'église fête le christ-roi.
• Quelle est la nature de cette Royauté ?
• Le Royaume du Christ est aujourd'hui parmi nous, là où il est accueilli
• Un Royaume aux multiples bienfaits
• Il faut que le Christ règne sur
• Et nous sommes invités à être ses héritiers!
• 4. "Que puis-je faire, moi, aujourd'hui ?"
• Des faits, des oeuvres, des réalisations pour le bien de tous
• Au XXIe siècle, "comment préparer ce chemin ?", "comment aplanir le sol ?", c'est répondre au leitmotiv du présent guide : "que puis-je faire, moi, aujourd'hui ?"
• Est-ce que le Christ règne en moi ?
• 5. Méditation : notre seigneur roi universel
• Quels sont les attributs du pouvoir ?
• Objection
• Jésus répond à Pilate
• "Il s'est proclame fils de Dieu"
• "Tu n'aurais sur moi aucun pouvoir si tu ne l'avais reçu d'En haut"
• 6. Quelles sont les oppositions à la royauté du christ ?
• Resituons ces oppositions dans les différentes phases de la Passion de Notre Seigneur
• Tout le drame se noue au moment où Notre Seigneur parle de Vérité
• L'opposition de Pilate, le libéral pur jus
• Hérode nous donne une belle illustration d'un pouvoir temporel corrompu
• Le bien et le mal sont mis sur un même plan
• Et nous, avec nos tiédeurs à la mode Pilate ?
• L'opposition des pouvoirs spirituels dévoyés
• L'opposition des foules déchaînées
• 7. Le récit de la passion met en évidence différents pouvoirs
• Les mêmes hommes relèvent de 4 pouvoirs différents
• 4. pouvoirs et 4 types de relations avec les hommes
• Le problème est que ces 4 pouvoirs s'exercent sur les mêmes hommes
• Existe-t-il une solution à ces conflits entre pouvoirs ?
• La conclusion nous appartient
• Pt. 6. Cherchez d'abord le royaume de dieu"
• "Cherchez d'abord son royaume et sa justice, et tout le reste vous sera donné en plus"
• Benoît XVI : "Il existe un lien intime entre la glorification de Dieu et la paix des hommes sur la terre"
• Et la Doctrine Sociale de l'Église contribue à la formation de ces "véritables artisans et bâtisseurs de paix".

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ISBN

9782866795948 ((paperback))

OCLC

1267455255

RCP

N - S

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