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Biographical/​Historical note

Mounia Chadi est sociologue. Son travail et ses écrits se centrent sur les droits des femmes et l'égalité des genres en contextes de mondialisation, de migration et de religiosité. Elle est l'auteure metteure en scène de la pièce de théâtre Hâgar et la source présentée à Montréal en 2018-201g.

Summary note

"Sur la base d'une relecture du paradoxe de la subjectivation chez Michel Foucault et d'une appropriation du charisme en religion chez Max Weber, cette étude ethnographique porte sur Le pouvoir des femmes dans le mouvement de prédication sunnite, dit da`wa. Les enquêtes sont menées sur le travail religieux de 50 femmes charismatiques et leurs interactions avec les imams et dà`iyas dans la Mosquée virtuelle mondiale (réseaux d'internet) et la Mosquée physique locale. Le tome 1 étudie la signification des Nouveaux rôles des femmes et rapports de genre au sein du mouvement de da`wa, en prenant pour fil conducteur la double division genrée de l'espace et du travail religieux. Le tome 2 fait une Sociologie du voile politisé. Il montre comment la communauté de sororité émotionnelle des femmes voilées devient une force politique pesante dès que le port du voile est menacé, en contexte de mobilisation du mouvement des mosquées au Québec contre la charte des valeurs et de laïcité québécoise (en 2013-2014). Ce livre conclut à une typologie des subjectivations féminines face aux normes religieuses faisant code moral dans le mouvement de prédication sunnite contemporain."--Page 4 of cover.

Notes

Includes glossary.

Bibliographic references

Includes bibliographical references (pages 277-285).

Contents

• 1. Introduction
• 2. Le paradoxe de la subjectivation et les types de charisme
• Safa et Bouchra, deux dévotes antagoniques
• Enquêter sous le voile spatial
• Le lien type de savoir et type de charisme
• 3. Types de pouvoirs-savoirs dans le mouvement des mosquées
• Techniques opposées de production du savoir coranique
• Le contre-pouvoir confirmé de la libre pensée de la marge et la critique irrésolue
• Le savoir passéiste visant la diaspora via la mosquée virtuelle
• 4. La norme et la contrainte
• Le système passéiste rigoriste de l'évitement du corps féminin
• "Reines chez elles"
• La multitude des normes
• La rétorsion conciliante de masse
• La communauté émotionnelle de sororité des voilées
• 5. Historicité de la contrainte
• Les bases historiques de la gouvernance islamique
• La permissivité de questionnement chez les mu'tazila
• Le persécuté persécuteur
• L'institutionnalisation de la contrainte par la théologie normative
• 6. Resignifier la capacité d'agir
• Limites du projet politique chez J. Butler
• Le contre-pouvoir circonscrit de la dévote Meriem
• Montée et déclin d'un charisme féminin spécifique : Naméra, la laveuse des mortes
• Dynamique d'inventivité déstabilisatrice
• Cercle de savoir à l'encontre de la normativité dominante
• 7. Rôle des prosélytes de l'islam d'état saoudien
• Généalogie du voile spatial dans la mosquée physique
• L'emprunte rigoriste dans l'islamité mondiale
• Division du travail religieux entre imams prosélytes de la Ligue islamique mondiale
• Division du travail religieux entre figures prosélytes et femmes charismatiques
• 8. Le contrôle des charismes féminins
• La prédication en halaqa et madrasa
• Récit de Latifa, directrice d'écoles coraniques
• La madrasa reproductrice de la division genrée du travail religieux
• Exclusion des femmes dâ'iyas de la mosquée virtuelle
• L'impact des dâ'iyas médiatiques masculins.
• volume 1. Le pouvoir des femmes dans la prédication sunnite
• volume 2. Sociologie du voile politisé

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ISBN

• 9782140352270 ((paperback ; : v. 1))
• 9782336418520 ((paperback ; : v. 2))

OCLC

1422515018

Statement on language in description

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