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Kultur und soziale Praxis [More in this series]

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Antimuslimischer Alltagsrassismus zeigt sich häufig im Latenten und Unbewussten. Als Teil orientalistischer Wissensumwelten, die Muslim*innen als »Andere« markieren, entfalten sich rassistische Erzählungen dabei zunehmend auch in aufgeklärten Milieus. Doch wie lässt sich latenter Rassismus konkret benennen - und: Wenn jenes »Wissen« uns alle umgibt, ist ein Sprechen jenseits rassistischer Zuschreibungen überhaupt möglich? Sabrina Schmidt rekonstruiert die vielfältigen Formen rassistischer Diskurs- und Argumentationspraxen und liefert so ein umfassendes Verständnis der Funktionsweise eines kommunikativen Alltagsrassismus, wie er vor allem von Personen der gesellschaftlichen Mitte realisiert wird.

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In German.

Contents

• Cover
• Inhalt
• Danksagung
• 1 Einleitung
• 1.1 Problemaufriss
• 1.1.1 Rassismus im Alltag - Sprechen über ›Muslim*innen‹
• 1.1.2 Begründung der Forschungsperspektive
• Eine kurze Diskussion Individual‐ und Sozialpsychologischer Perspektiven auf Rassismus
• Zum methodischen Zuschnitt der Arbeit
• 1.1.3 Aufbau der Arbeit
• 1.2 Forschungsstand: Erscheinungsformen von Rassismus gegenüber ›Muslim*innen‹
• 1.2.1 Gesellschaftliche Wahrnehmung
• Ergebnisse für Deutschland
• Ergebnisse für die USA
• 1.2.2 Institutionelle und strukturelle Formen der Ausgrenzung
• 1.2.3 Rassismus in Mediendiskursen
• Medienbild Islam: Repräsentative Studien und qualitative Arbeiten
• ›Muslim*innen‹ in der Berichterstattung über Migration
• ›Muslimische‹ Frauen in den Medien
• Islamdarstellung in popkulturellen Medien und in Kinderbüchern
• Medienberichterstattung über Geflüchtete
• Zusammenfassung
• 1.2.4 Alltagsdiskurs
• 2 Theorie
• 2.1 Rassismus: Das Kernkonzept
• 2.1.1 Historische Schlaglichter - Die Entstehung des modernen Rassismus und seine wissenschaftliche Fundierung
• 2.1.1.1 Zwei Vorläufer des modernen Rassismus
• 2.1.1.2 Die Entstehung des ›Rassen‹‐Konzepts
• 2.1.2 Konzeptualisierungen des Rassismus‐Begriffs
• 2.1.2.1 Robert Miles' Rassismus‐Begriff
• Die Rassenkonstruktion
• Ausgrenzungspraxen
• Rassismus als Ideologie
• englishZusammenfassung Verknüpfung
• 2.1.2.2 Synkretistischer Rassismus - Rassenkonstruktion ohne ›Rasse‹
• Zusammenfassung Verknüpfung
• 2.1.2.3 Neo‐Rassismus - Rassismus als Betonung der Differenz
• 2.1.2.4 Rassismus - die Verbindung von Ideologie  Praxis
• Welches Ideologieverständnis?
• Ideologie und die Herstellung von Hegemonie
• Die Verflechtungsperspektive: Ideen Praxen
• Die Macht‐Komponente des Rassismus
• Zusammenfassung Verknüpfung.
• 2.1.3 Im Fokus: Antimuslimischer Rassismus
• Historische Vorläufer
• Orientalismus
• Konzeptdebatten: Islamophobie, Islamfeindlichkeit, antimuslimischer Rassismus
• Begriffsdefinition: Antimuslimischer Rassismus
• 2.1.4 Zusammenfassung
• 2.2 Alltag: Die lebensweltliche Aneignung rassistischen Wissens
• 2.2.1 Bedeutungsproduktionen im Alltag
• 2.2.1.1 Das Lebensweltkonzept nach Schütz
• 2.2.1.2 Die gesellschaftliche Konstruktion des ›Anderen‹
• Institutionalisierung
• Legitimierung
• Internalisierung
• Kurzzusammenfassung
• 2.2.1.3 Alltagskommunikative Bedeutungsproduktionen als Bestandteil sozialer Repräsentationen
• 2.2.2 Alltagswissen und Alltagsrassismus
• Alltagswissen
• Alltagsrassismus
• 2.2.2.1 Erscheinungsformen von Alltagsrassismus
• 2.2.2.2 Ideologische Vergesellschaftung durch Rassismus
• 2.2.2.3 Möglichkeiten des Widerstands: Alltagsbewusstsein nach Gramsci und Halls Encoding‑Decoding‑Modell
• Alltagsbewusstsein nach Gramsci
• Stuart Halls Encoding‐Decoding‐Modell
• 2.2.3 Zusammenfassung
• 2.3 Sprache: Diskurspraxen im Kontext lebensweltlicher Aneignung
• 2.3.1 Im Fokus: Kommunikativer Alltagsrassismus
• 2.3.1.1 Rassismus als Zeichen: Semiotische Grundlegungen nach Saussure
• 2.3.1.2 Rassismus als Diskurs
• 2.3.1.3 Rassismus in Diskursumwelten: Öffentlichkeit, Massenmedien, interpersonale Kommunikation, Online‑Kommunikation
• Öffentlichkeit nach Habermas
• Öffentlichkeitsebene I: Encounters
• Öffentlichkeitsebene II: Öffentliche Veranstaltungen
• Öffentlichkeitsebene III: Massenmedienkommunikation
• Interpersonale Kommunikation
• Internet soziale Medien
• 2.3.2 Diskursanalytische Perspektiven auf rassistische Alltagssprache
• 2.3.2.1 Rhetorische Funktionen rassistischer Sprache
• Rhetorische Funktionen: Handlungsorientierte und epistemologisch orientierte Techniken.
• 2.3.2.2 Sprachliche Verstrickungen: Topoi, Kollektivsymbole, Metaphern, Mythen, Narrative
• Topos
• Kollektivsymbole, Metaphern Mythen
• Narrative
• 2.3.2.3 Ideologisches Dilemma
• Der Liberalismus und seine Widersprüche
• 2.3.3 Zusammenfassung
• 3 Methode
• 3.1 Sampling und Datenerhebung
• 3.1.1 Bestimmung des Samples
• Auswahl der Fälle
• Sampling nach vorab festgelegten Kriterien
• Vergleichsperspektiven: International oder Transnational?
• Theoretical Sampling Snowball‐Verfahren
• 3.1.2 Beschreibung des Samples
• 3.1.3 Das offene Leitfadeninterview
• 3.2 Datenanalyse
• 3.2.1 Die Grounded Theory und ihre Anwendung für die Datenanalyse
• 3.2.2 Die kritische Diskursanalyse
• 3.2.3 Kodierparadigma operationalisierte Forschungsfragen
• 3.2.4 Die Frage nach den Umgangsweisen - der Begriff der Diskurspraxen
• Was genau wird analysiert? Bestimmung der Beobachtungseinheit
• 4 Ergebnisse
• 4.1 Hegemoniale Aneignungen
• 4.1.1 Antimuslimische Bedeutungsproduktionen innerhalb von Alltagserfahrungen
• 4.1.1.1 Verifizierungen I: Primäre Alltagserfahrungen
• Interviewebene: Antimuslimische Reproduktionen trotz Interessensmanagement
• Aneignungsebene: Aktivierung eines Benachteiligungsdiskurses
• Weitere Fälle
• Aktivierung eines Vereindeutigungsdiskurses
• Vereindeutigung I - Beherrschung durch Wissen im Kriegskontext
• Vereindeutigung II - Verstehenshunger im Alltagskontext
• 4.1.1.2 Verifizierungen II: Sozial vermittelte Erfahrungen
• Vom Benachteiligungs‐ zum Bedrohungsdiskurs
• 4.1.1.3 Verifizierungen III: Medial vermittelte Erfahrungen
• Natio‐kultureller Bedrohungsdiskurs - Gefahr durch kulturelle ›Überfremdung‹
• Sicherheitspolitischer Bedrohungsdiskurs ›Muslim*innen‹ als Opfer
• 4.1.2 Gesellschaftliche Beobachtungen - Verifizierungen »ohne Quelle«.
• Einhegende Toleranzlinien: Moscheebau mit klaren Voraussetzungen
• Toleranzlinien im Zusammenhang mit 9/11
• 4.1.3 Antizipieren von Konflikten
• Narrative von der ›muslimischen‹ Parallelgesellschaft der chauvinistischen Angriffslust
• Das Angriffsnarrativ aus ›männlicher‹ Perspektive
• 4.1.4 Zusammenfassung
• 4.2 Polarisierte Aneignungen
• 4.2.1 Subgruppierung: Gute Mehrheit vs. schlechte Minderheit
• Zum Vergleich: offen‐antimuslimische Positionierungen
• 4.2.2 Externalisierung: ›Muslims‹ Within vs. ›Muslims‹ Abroad
• 4.2.3 Kontrastierung: Islam vs. ›Muslim*innen‹
• 4.2.4 Problematisierung der Gruppe
• 4.2.5 Veruneigentlichung: Bekannte ›Muslim*innen‹ vs. der unbekannte Rest
• 4.2.6 Zusammenfassung
• 4.3 Dilemmatische Aneignungen
• 4.3.1 Die Transformationserzählung
• 4.3.1.1 Transformationen erzählen - ›Fremdheit‹ stabilisieren
• 4.3.1.2 Die Transformationserzählung als Geschichte von Irritation und Gewöhnung
• 4.3.1.3 Transformationsabwehr: Transformationsimpulse einhegen
• 4.3.2 Punktuelle Selbstreflexionen
• 4.3.2.1 Die eigene Machtposition problematisieren
• 4.3.2.2 Die eigene Sprachpraxis analysieren
• 4.3.3 Medienislam vs. bekannter Islam
• 4.3.4 Pendelnde Argumentation
• Thema: Moscheen
• Thema: Kopftuch
• Thema: Integration Sprachkompetenz
• 4.3.5 Zusammenfassung
• 4.4 Widerständige Aneignungen
• 4.4.1 Kritik am Rassismus als Verhältnis
• 4.4.2 Perspektivwechsel Inklusive Gruppenidentitäten
• 4.4.3 Generalisierende Konzepte dekonstruieren
• 4.4.4 Zusammenfassung
• 5 Fazit
• Die Variabilität rassistischer Alltagssprache
• Sprachliche Formen des Widerständigen
• Versionen von Alltagsrassismus: USA und Deutschland
• Drei abschließende Erkenntnisse.
• Sollten wir von einem Neo‐Neo‐Rassismus sprechen?
• Mediendiskurs und Alltagsdiskurs - Dominanz und potentieller Widerstreit
• Die Symbiose - Liberalismus und Rassismus in der postmigrantischen Gesellschaft
• 6 Literatur
• englishOnlinequellen
• 7 Anhang
• Interviewleitfäden: Metropolregionen Rhein‐Ruhr und Chicagoland
• Transkriptionsregeln
• Zeichenerläuterung:
• Groß‐ und Kleinschreibung
• Zeilennummerierung.

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ISBN

• 9783839460535
• 3839460530

OCLC

1348485008

Doi

• 10.1515/9783839460535

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