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• Lire le XVIIe siècle ; 61. [More in this series]
• Lire le XVIIe siècle. Série Théâtre ; 9. [More in this series]
• Lire le XVIIe siècle, 2108-9876 ; 61. Série Théâtre ; 9 [More in this series]

Summary note

"En 1550 paraît la première tragédie de langue française. Elle emprunte son sujet à la Bible et elle est l'oeuvre d'un huguenot. Avant que le théâtre français ne bénéficie d'une politique volontariste et d'un souci de normalisation esthétique, une quarantaine de tragédies à sujet vétérotes-tamentaire de langue française sont composées, en traitant les mêmes sujets que les mystères médiévaux. L'ouvrage présente comment cette tragédie renaissante a pu être redevable à un certain héritage médiéval, qu'elle a moins renié que réformé. Une fois constaté qu'il n'y a pas de rupture mais bien un passage du mystère à la tragédie, ce processus de sécularisation est étudié au regard des évolutions de la piété eucharistique qui lui sont contemporaines."--Page 4 of cover.

Bibliographic references

Includes bibliographical references (pages 561-575) and indexes.

Contents

• Pour en finir avec le mythe de la rupture
• Constitution du corpus
• Questions de méthode
• Objectifs et problématique
• Avertissement
• Pt. 1. Description du corpus
• Les origines du théâtre à sujet vétérotestamentaire
• Un héritage : le Mistère du Viel Testament
• Des usages : les principes de la dramaturgie médiévale
• Analyse globale du corpus
• Sources bibliques
• Trois grandes thématiques
• Du mystère à la tragédie biblique, disparition et survivance
• Construction dramatique
• Pt. 2. Des premières répressions à la fin du règne de Charles IX
• La tragédie protestante (1550 -1573)
• Les avatars réformés du mystère médiéval
• 1550, Abraham sacrifiant, Théodore de Bèze. Un mystère de la justification par la foi
• 1551, La déconfiture de Goliath de Joachim de Coignac. Un mystère synthétisé
• 1561, Tragicomédie l'argument pris du troisième chapitre de Daniel : avec le cantique des trois enfants, chanté en la fournaise d'Antoine de La Croix
• 1562, Les Tragédies saintes de Louis Des Masures
• Bilan : la tragédie ecclésiale, une pratique spectaculaire paraliturgique
• L'élaboration d'une tragédie "régulière" par les réformés
• 1566 : Aman d'André de Rivaudeau. Tentative littéraire et oeuvre partisane
• 1566, Josias de M. Philon. Les espérances mises en Charles IX
• Fortune francophone duJephthes sive votum de Georges Buchanan
• 1572, Saül le furieux de Jean de La Taille. Du roi défaillant
• 1573, La Famine ou les Gabaonites de Jean de La Taille. De la possibilité de penser le sang versé
• Bilan. La tragédie de l'ambivalence : une protorégularité au service du doute
• De l'ecclésialité à la connivence
• Pt. 3. Le règne d'Henri III et les catholiques en guerre (1577-1589)
• Les tragédies du tyran
• 1577 : La Tragédie de Pharaon de François de Chantelouve
• Naissance d'une "stationen-tragédie" ?
• 1580, Tragédie représentant l'odieux et sanglant meurtre commis par le maudit Caïn à l'encontre de son frère Abel de Thomas Lecoq
• Une résurgence normande du mystère
• 1580 : Tragédie sacrée d'Holoferne d'Adrien d'Amboise. Cachez ce sang que je ne saurais voir
• 1583, Les Juives de Robert Garnier. "Voyez-vous un malheur qui mon malheur surpasse ?"
• La tragédie biblique à clés
• La somme de Pierre Matthieu. D'Esther (1585) à Vasthi et Aman (1589)
• 1586, Adonias de M. Philone. Prophétie ou politique-fiction
• Excursus : 1589, Sichem Ravisseur ou la circoncision des incirconcis de François Perrin. Chronique d'un génocide annoncé
• L'autonomisation du théâtre biblique
• Innovations dramaturgiques
• Le personnage problématique
• Complexification et politisation
• Pt. 4. L'effarement et le nouveau monde, écrire après la catastrophe 1596-1625
• Le règne d'Henri IV
• 1596, Tragédie du martyr des Macchabées et de Solomone leur mère de Jean de Virey Sieur du Gravier. Plus les tragédies sont cruelles, plus elles sont excellentes
• 1601, Achab de Rolland de Marcé. Une oraison funèbre peu flatteuse d'Henri III
• 1601, David ou l'adultère d'Antoine de Montchrestien. La peopolisation des politiques, un problème ancien
• 1601, Aman ou la vanité d'Antoine de Montchrestien
• 1607, Le Théâtre sacré de Pierre de Nancel. "Donc aux malheurs d'autrui Sire, la France verra ceux qui lui pendaient sur la tête..."
• 1608 : Amnon et Thamar de Nicolas Chrétien des Croix, "Après avoir jouis, mon amour est passée"
• 1610, Saul de Claude Billard de Courgenay. Confession d'un enfant du siècle
• Transition : le temps de l'expérimentation
• Le règne de Louis XIII
• 1611, L'heureuse victoire des Macchabées de Jean de Virey. Propagande et communion
• 1622, Tragédie nouvelle de la perfidie d'Aman, mignon et favori du roi Assuérus. "Avec une farce plaisante et récréative, tirée des plus gentils esprits de ce temps"
• Quelques "inclassables"
• Pt. 5. De la cène à la scène, une histoire de la sécularisation sanguine
• Du mystère au théâtre réformé
• La piété eucharistique médiévale
• Le mystère comme compensation
• La querelle eucharistique
• La Réforme liturgique
• Guerres, contre-réforme, réforme catholique
• La confrontation au réel
• La tragédie propagandiste
• Stratégie du surinvestissement. Une tragédie sacramentelle
• Stratégie du cloisonnement. Une tragédie de l'ordre
• Le jubé et la rampe
• L'apport de la pensée protestante
• Le rôle déterminant de la guerre civile
• Un théâtre français baroque et biblique
• Le jubé et la rampe.

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ISBN

9782406097242 ((paperback))

OCLC

1132286142

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