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• Heidegger, Martin, 1889-1976 [Browse]
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• Bel aujourd'hui [More in this series]
• Collection "Le Bel aujourd'hui"

Summary note

"Dans la préface qu'il a esquissée pour ses oeuvres complètes, Heidegger a écrit que les cent tomes de cette édition ne proposaient pas des oeuvres, seulement des chemins. Mais des chemins pour quoi et vers où, au juste? Il l'a dit lui-même : afin que soit enfin posée la question de l'être. Pourquoi est-il si important de tirer cette question de l'oubli ? La conviction de Heidegger est que la conception aujourd'hui dominante de l'être, préparée depuis les Grecs et identifiant l'être à l'étant subsistant qui se prête à une exploitation technique, aboutit à une impasse, puisqu'elle aurait mené notre humanité au désert du nihilisme et pourrait même la conduire à son autodestruction. Tous les espoirs, même politiques, de Heidegger visent donc à préparer une nouvelle intelligence de l'être. Son projet est ainsi immensément métaphysique, et sa tragédie essentielle consiste peut-être à avoir cru qu'il fallait penser contre la métaphysique et à contre-courant des conquêtes de notre civilisation pour que notre salut soit possible."--Page 4 of cover.

Bibliographic references

Includes bibliographical references and index.

Contents

• Introduction. Les idées directrices de la présente interprétation
• Pt. 1. L'urgence de dépasser la conception dominante de l'être
• Pt. 1. Pourquoi réveiller la question de l'être ?
• Une question doublement fondamentale pour Heidegger
• L'irritation des lecteurs
• La vigilance d'une question plus importante que la réponse
• La justification formelle de la primauté de la question de l'être dans Sein und Zeit
• Quel lien y a-t-il entre les deux primautés ?
• Et l'expérience fondamentale pour Heidegger ?
• Comprendre le défi du nominalisme
• Comprendre pourquoi Heidegger met en question l'ontologie du sujet afin de lui substituer une ontologie du dasein
• Comprendre la théorie de la compréhension et du cercle herméneutique chez Heidegger
• La place de la compréhension dans Être et temps
• La compréhension comme pouvoir-être projectif (SZ, 31)
• Une compréhension explicitée dans l'interprétation (Auslegung, SZ 32)
• Entrer dans le cercle de la compréhension
• L'ironie est que Heidegger veut aussi "sortir" du cercle, mais au nom de quoi le peut-il ?
• Pt. 2. Dépasser la métaphysique, pour mieux poser sa question
• Heidegger et le problème de la métaphysique
• Heidegger responsable du renouveau et de la fin de la métaphysique?
• La primauté de la question de l'être et son rapport à la temporalité du Dasein
• La destruction herméneutique de l'histoire de l'ontologie dans Être et temps
• L'interrègne : la mise en question de l'ontologie fondamentale et le tournant vers la métaphysique
• La transcendance et la vérité de l'être
• Qu'est-ce que la métaphysique ?
• La nouvelle perspective historique sur la métaphysique dans les cours des années 1929-1934
• La métaphysique responsable du nihilisme du monde moderne?
• Les deux grandes pensées de l'être chez Heidegger, celle de la métaphysique et celle de l'histoire de l'être
• L'ébranlement du principe de raison
• Le drame de la Phusis, loi secrète de notre destin ?
• Gerhard Krüger et Heidegger. Pour une autre histoire de la métaphysique
• La théologie et l'urgence de la question de l'être
• La théologie naturelle et l'arrière-plan théiste de la philosophie de Kant
• Platon ou la modernité
• Pt. 3. La tragédie politique
• L'ontologie est-elle politique ? la question de la vérité dans la lecture de Heidegger par Bourdieu
• L'ambition fondamentale de l'ontologie
• Une ontologie politique?
• L'arrachement ontologique
• L'émergence de la question de l'être chez Heidegger
• Mise en perspective critique de la lecture de Heidegger par Bourdieu
• Peut-on défendre Heidegger de l'accusation d'antisémitisme?
• Qui est Heidegger ?
• Que sont ces Cahiers noirs ?
• La propagande de guerre nazie
• Comprendre l'engagement politique de Heidegger à partir de son horizon d'attente
• Comprendre suivant Schleiermacher et Gadamer
• L'engagement de Heidegger et la fusion des horizons
• Werner Beumelburg
• Le soutien de Heidegger au national-socialisme de 1930à 1934
• L'affirmation du mouvement national-socialiste après 1934 et 1938
• Comment expliquer l'apparition de textes antisémites après la rupture de Heidegger avec le national-socialisme ?

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ISBN

9791037001474 ((paperback) :)

OCLC

1105063387

Statement on language in description

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