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• Weber, Max 1864-1920—Influence [Browse]
• Economics—Religious aspects—Protestant churches [Browse]
• Institutional economics [Browse]
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Logiques sociales [More in this series]

Summary note

"L'étude du concept de Max Weber "éthique protestante-capitalisme" dans un contexte de pauvreté est un double défi. D'abord parce que le présent ouvrage se propose d'intégrer Weber dans la lignée des économistes. Son affiliation à l'institutionnalisme économique, déterminera ainsi le canevas de l'analyse de la pertinence de sa théorie dans un contexte de pauvreté qu'est le cas malgache. Ensuite car l'évident paradoxe soulevé par l'influence majeure de la religion chrétienne et protestante sur la société malgache, face à une pauvreté ambiante concomitante à un capitalisme embryonnaire, semble remettre en question la présente étude. En intégrant le concept de la pensée complexe, cette analyse avance une approche théorique et pratique, non cloisonnée d'un problème de développement."--Page 4 of cover.

Notes

Revised from thesis (doctoral).

Bibliographic references

Includes bibliographical references (pages 259-275).

Contents

• Pt. 1. Heterodoxie weberienne dans l'histoire de la pensée économique : l'institutionnalisme économique
• 1. Weber face aux autres courants de pensées économiques
• La méthodologie wébérienne face au débat initié par l'école historique de l'économie allemande
• L'influence déterminante de Marx à la source du concept wébérien
• Comparaisons entre Weber et la théorie classique de base
• Weber n'est pas contre le capital
• Weber et l'offre
• Weber et la considération classique de la monnaie
• Weber et la théorie de la valeur
• Liens entre Max Weber et les marginalistes de l'école autrichienne
• Max Weber face aux théories des valeurs et à l'utilité marginale
• Weber va au-delà de l'approche moniste
• 2. Concept weberien face au paradigme de l'homo-oeconomicus
• L'individualisme wébérien face à l'individualisme méthodologique néoclassique
• L'individualisme indiscutable de Weber
• L'individualisme institutionnel wébérien dans son analyse du protestantisme
• Caractéristiques de l'individualisme institutionnel
• L'individualisme institutionnel : un individu complexe face à sa communauté
• L'individualisme institutionnel : légitimation par la théorie de la complexité
• Divergence entre Weber et l'individualisme méthodologique néoclassique
• Rationalité wébérienne face à la TCR (Théorie du Choix Rationnel) néoclassique
• La rationalité dans le protestantisme
• Une affinité marginaliste par la rationalité en finalité
• Des liens avec la rationalité limitée d'Herbert Simon
• Une rationalité axiologique wébérienne indissociable de l'approche par la valeur
• Rapprochement avec la théorie de rationalité ordinaire (TRO) de Boudon
• Conclusion : de la rationalité exclusivement finaliste néoclassique vers un raisonnement en valeur
• 3. De la transversalité de weber à son interdisciplinarité une approche hétérodoxe de l'économie
• L'influence de la philosophie néo-kantienne et particulièrement de Rickert sur Weber
• Approche évolutionnaire de Weber dans son interprétation de l'éthique protestante
• Rapprochement de Weber avec la théorie de la complexité d'Edgar Morin : une science économique uniduale
• Leur commun refus des approches unidimensionnelles du savoir
• Leur plaidoyer unique pour la transversalité des disciplines
• Vers l'interdépendance des approches de la science
• Leur approche du métapoint de vue de la réflexion économique
• La pertinence de la pensée complexe dans l'analyse économique de Weber
• 4. Compatibilité du concept wébérien à l'institutionnalisme économique
• Principes d'économie institutionnelle
• Légitimité empirique de l'approche institutionnelle
• L'approche évolutionnaire de Weber est institutionnelle
• L'approche évolutionnaire
• L'approche complexe de Weber est institutionnelle
• L'interdisciplinarité de Weber l'intègre dans l'institutionnalisme économique
• Weber est un économiste institutionnaliste
• Pt. 2. Approche institutionnaliste de la pertinence de l'éthique protestante-capitalisme dans le contexte malgache
• 5. Analyse du concept wébérien interprétation de la pensée calviniste
• Le capitalisme selon Weber
• Théorie wébérienne sur l'esprit du capitalisme et éthique protestante
• L'ascétisme intramondain calviniste selon Weber. Une capitalisation issue du Travail et de la non consommation : réflexion classique
• La priorisation du Travail : de l'extra-économique vers l'économique. Une analyse hétérodoxe de Weber
• Du travail à la rationalité économique
• Le désenchantement du monde à la source de la rationalisation économique
• Réintégration de l'origine de l'éthique du travail et de l'épargne dans le contexte économique par James Mc Gill Buchanan
• Approche institutionnaliste du concept : le modèle transformationnel d'Hédoin
• Protestantisme wébérien : une approche crédible sur la théorie de l'affinité capitaliste du protestantisme
• 6. Application du modèle transformationnel wébérien face au temps malgache
• Cas du temps circulaire dans la pensée malgache
• Le temps circulaire dans la pensée malgache
• Limites du concept de temps circulaire dans la réflexion par l'économie institutionnelle
• Le temps en spirale dans la pensée malgache
• Notion de temps en spirale
• Conséquences du temps en spirale dans la pratique économique
• Temps malgache et pratiques économiques selon d'Oyvind Dahl
• Présentation du temps malgache selon O. Dahl : l'apport du temps événementiel
• Le Temps événementiel et ses conséquences dans la pratique économique et dans l'institutionnalisme économique
• Conclusion : Atténuation et décalage du processus transformationnel d'Hédoin dans le contexte temporel malgache
• 7. Application du concept de weber face à l'homo malagasi : rationalité et individualisme
• Rationalité de l'homo malagasi
• Une rationalité instrumentale bridée dans un contexte malgache
• La rationalité axiologique wébérienne et le monde malgache : rapprochement et divergence
• La rationalité malgache : une approche par le magique
• Individualisme Wébérien face à l'individualisme malgache
• L'individualisme malgache : un individualisme institutionnel complexe
• Individualisme malgache - individualisme wébérien : un rapprochement possible
• 8. Le travail dans le protestantisme malgache face au concept wébérien
• La fonction d'utilité néoclassique du travail
• Essai de conceptualisation de la fonction d'utilité du travail protestant
• Equation simple de l'utilité du travail protestant
• Etude empirique de Robert Barro
• Convergences entre Weber et Barro sur la Religion, la croissance et travail
• Le travail dans le protestantisme malgache
• La motivation au travail dans le protestantisme malgache
• Les causes de l'inapplicabilité du concept du travail protestant dans le contexte malgache
• La théorie de la prédestination évacuée
• La rationalité magique ou la substituabilité de la pratique religieuse au travail
• Le travail : un facteur exogène à l'éthique protestante malgache
• 9. Le protestantisme malgache : de l'institutionnalisme politique à l'institutionnalisme économique
• Le poids de l'histoire du protestantisme malgache : la prédominance du politique
• La dépendance du sentier du protestantisme malgache
• Du protestantisme malgache vers le concept de Weber : le rôle institutionnel central du Travail et de la rationalité
• Le débat sur l'individualisme n'est pas le facteur de blocage principal du développement économique malgache
• La nécessité d'un discours en faveur du travail et d'une rationalité moins magique
• Importance du prêcheur "économique" de Buchanan
• Problémaiiques du discours en faveur du travail
• Le cas du contexte de l'ordre d'Etat naturel de Madagascar (Modèle d'accès limité de North, Wallis, Weingast : NWW)
• La difficulté d'évolution des institutions informelles malgaches vers la priorisation du travail (application du concept de D. North)
• L'enjeu de l'économie malgache : vers un objectif de capitalisme triomphant ou une économie substantive ?

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ISBN

9782343138091 (paperback) :

OCLC

1089730670

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