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• Religion and literature—France—History—17th century [Browse]
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Summary note

"L'Incarnation fascine la France et toute l'Europe de la première moitié du xv lie siècle. Mystère du Verbe fait chair, de l'union du divin avec l'humain et de la venue de Dieu sur terre selon la triple définition des théologiens de l'époque mais aussi, plus simplement, récit rapporté par les évangiles de Matthieu et de Luc, elle se présente tout à la fois comme un sujet de réflexion théologique et de méditation morale, une vérité défendue contre les hérésies et une source de spiritualités nouvelles. Plus singulièrement, elle habite le roman comique qui se constitue comme genre, de la Première journée (1623) de Théophile de Viau et l'Histoire comique de Francion (1623) de Charles Sorel au Roman comique (1652/1657) de Paul Scarron et jusqu'aux États et empires de la Lune (1657) et du Soleil (1662) de Cyrano de Bergerac. Mise en roman, l'Incarnation y devient un para-dogme, c'est-à-dire un paradoxe au sens étymologique : non pas qu'elle s'oppose au dogme, mais bien plus qu'elle se place à côté, à distance, dans un espace différent, institutionnellement moins marqué, plus libre d'en exploiter le potentiel. Centrée sur une période particulièrement riche pour l'histoire du roman, de la théologie et des interactions entre l'un et l'autre, cette thèse propose au lecteur de suivre ce déplacement paradogmatique."--Page 4 of cover.

Notes

Based on author's thesis.

Bibliographic references

Includes bibliographical references (pages 493-527) and indexes.

Contents

• L'histoire comique, roman de l'Incarnation
• Pt. 1. De l'incarnation
• L'Incarnation dans la première moitié du XVIe siècle
• Ce qu'est l'Incarnation
• Mystère et dogme
• Acte et état
• Récit biblique
• Les voix multiples de l'Incarnation (1620-1660)
• Dogmatique: l'Incarnation comme fondement de la religion chrétienne (Eustache de Saint-Paul, Marande)
• Apologétique: l'Incarnation comme vérité (Garasse, Saint-Cyran, Yves de Paris)
• Méditation et spiritualité: l'Incarnation au centre de la réflexion (Bérulle, Beurrier, Hillerin, Pascal)
• Direction et méditation morale : le Verbe incarné comme modèle (Bérulle, Saint-Jure)
• Sermons pour l'Avent et Noël: l'Incarnation comme pré-texte (Caussin, Bossuet)
• Oraison et poésie: l'Incarnation pour soi (Drelincourt, Hillerin, Tristan L'Hermite)
• Pratiques de dévotion: l'Incarnation hors texte
• Une matière sous plusieurs formes
• Variations: le motif en question (et si Adam n'avait pas péché ?)
• Présence: l'intérêt partagé pour l'Incarnation transcende les appartenances
• Les enjeux de l'Incarnation: rhétorique, pragmatique, science et philosophie
• Rhétorique et imaginaire
• Dire l'ineffable: un langage à hauteur d'homme
• Représenter l'événement biblique : focalisation, topographie et hypowose
• Figurer le mystère de l'Incarnation : antithèses et oxymores, images et métaphores
• Pragmatique du corps et de l'esprit
• De la pensée de l'Incarnation à sa mise en pratique
• Inclinaisons et adoration
• Inclinations naturelles et humilité
• Bouleversements scientifiques et ouvertures philosophiques
• Et si le Christ était "monté aux enfers, et descendu au ciel" ?
• L'Incarnation défendue, ajustée, réaffirmée
• Ouvertures philosophiques
• Pt. 2. Incarnation et autoréflexions comiques
• Le "faiseur d'histoire comique" en Verbe incarné
• L'Incarnation dans les postures et l'ethos de l'auteur comique
• L'auteur comique polygraphe
• Singulières postures
• Tournures d'esprit
• L'auteur humilié: la préface du Gascon extravagant
• Kénose du créateur: le page, "l'auteur de La Bibliothèque française", Francion
• Job : figure du Verbe incarné, figure de l'auteur
• Postures du corps
• L'auteur incliné.
• Écrire, dormir, mourir
• Scarron en verbe incarné; Dyrcona en homme-Dieu
• Le Verbe incarné, figure de l'auteur comique
• Quand l'histoire comique parle d'elle-même
• Orientation générique
• Contre un roman idéalisant
• ... et désincarné
• Poétique romanesque de l'Incarnation
• Monde médiocre
• Humanité moyenne
• Style "transcendant"
• Discordance burlesque
• Logos et matière comiques : le livre comme incarnation
• L'ombre de Gargantua
• Joie et recréation
• Lecture du mystère joyeux
• La v(o)ie purgative
• Satire, comédie... et théologie morale
• Réversibilité des arguments, des publics et des rôles
• L'autoréflexivité incarnée
• Les trois Francion: annonciation, révélation, incorporation
• Annonciation, révélation et incorporation dans l'histoire du genre
• Pt. 3. Un roman théologi-comique
• Du récit biblique aux paraphrases comiques
• Scènes de la vie du Christ: l'Incarnation dans le texte
• Bonne nouvelle selon Sorel: une relecture poétique
• L'Incarnation remarquée
• Les adorations du Berger
• Le berger crucifié
• Scarron apocryphe: une relecture théâtrale
• De Béthléem au Mans: la Nativité en ouverture
• Écriture apocryphe
• La Passion de Ragotin
• Cyrano l'évangéliste: une relecture "libertine" ?
• Saint Jean l'évangéliste
• La Passion selon Cyrano
• Péché originel et passions originales : essai de théologie cornique spéculative
• "Que pensent-ils du péché d'Adam?" : Théophile
• Cyrano : du serpent au perroquet
• Sorel, Scarron, Tristan: disgrâces et piqûres de moucherons
• "Du plus haut des cieux au plus bas de la terre"
• Première journée
• Un monde comique incliné
• Du plus haut des cieux au plus bas de la terre
• Oriens ex alto (Claireville rencontre Bérulle)
• Le Soleil, la charrette et les boeufs (Scarron rencontre Hillerin)
• Du plus haut des cieux au plus bas de la terre marocaine
• Ouvertures lunatiques
• Quand le Soleil fait un trou à la Lune
• Anarchie cosmologique
• L'expérience humaine de l'Incarnation
• Abaissements, descentes et chutés
• Inclinations et inclinaisons : les deux ouvertures du Page
• Le fiévreux, le musicien et le fou
• "Deux natures sans confusion, [...] sans division"
• Unions hypostatiques: Le Roman comique
• Deux natures
• Une personne
• Les manifestations du divin: présences
• Événements extraordinaires, mystères et miracles
• Rêves, songes et visions
• Les lieux du divin: (in)accessibilité
• De l'église à la rue: Dieu dans les lieux institués ?
• Dans la forêt des grands arbres : une théologie naturelle comique
• Les incarnations du divin : deux natures en un seul personnage
• Des figures instituées, plus humaines que divines
• Factus est Francius homo, ut homo fieret Deus
• "Et le Verbe s'est fait chair"
• Des ouvertures comiques hantées par le Verbe fait chair
• "Au commencement était le Verbe" : irruption d'un logos
• "Et le Verbe s'est-fait chair": entrées en matière
• Les extravagances du verbe et de la chair : l'Incarnation désarticulée
• Corps muets: Ragotin, le prêtre vagabond
• Langues de bois: le vieil ermite, Madame Ragonde, les arbres
• Incarnations extravagantes: Collinet, la folle possédée
• Le Verbe et la Chair dissociés: le poète vs le parasite
• Libertinage de mots dans la première réception des histoires comiques
• "Parler plus humainement" et "plus chrétiennement" : du langage au mot
• Les inclinations de l'âme et les passions de Théophile
• Le divin selon Sorel: blasphème et rodomontade
• L'or riant et /humidité : des profanations qui font sens
• Conclusion : De l'Incarnation au roman... et retour.

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ISBN

9782705693138 (pbk.) :

OCLC

971129373

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